发布时间：2019-08-23 02:12:30
出自宋代文天祥的《除夜》
乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命随年欲盡，身與世俱忘；無複屠蘇夢，挑燈夜未央。譯文及注釋譯文天地之間一片空曠，時光公然地離我而去。在人生的末路上因爲風雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經了冰雪寒霜。如今生命跟這一年一樣快要結束了，我和我一生的經曆也會被遺忘。以後再也夢不到過新年喝屠蘇酒，隻能在漫漫長夜裏撥動燈火。
注釋除夜：即除夕，爲農曆一年中的最後一天。乾坤：天地間。乾，卦名，天；坤:卦名，地。堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓懷》詩：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生。” 窮：偏僻的。屠蘇：代指新年，古有農曆初一飲屠蘇酒的習俗。挑燈：撥動燈火（古人多用油燈，需要撥動燈芯），點燈。央：盡，完，結束。
賞析此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最後一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，隻表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的願望，甚至字裏行間中透露出一絲寂寞、悲怆的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的刹那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深
深刻體味了偉大的人性和铮铮男兒的不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠歎。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作爲我們民族精神的象征，作爲忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，颠撲不滅，仍會是在日後無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典範。
作者簡介文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。後脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年（1278年）兵敗被張弘範俘虜，在獄中堅持鬥争三年多，後在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等作品。
出自宋代文天祥的《除夜》
乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。译文及注释译文天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
注释除夜：即除夕，为农历一年中的最后一天。乾坤：天地间。乾，卦名，天；坤:卦名，地。堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓怀》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。” 穷：偏僻的。屠苏：代指新年，古有农历初一饮屠苏酒的习俗。挑灯：拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。央：尽，完，结束。
赏析此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深
《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
作者简介文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
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