常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬裏歸來顔愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。譯文及注釋

譯文常常羨慕這世間如玉雕琢般豐神俊朗的男子，就連上天也憐惜他，贈予他柔美聰慧的佳人與之相伴。人人稱道那女子歌聲輕妙，笑容柔美，風起時，那歌聲如雪片飛過炎熱的夏日使世界變得清涼。你從遙遠的地方歸來卻看起來更加年輕了，笑容依舊，笑顔裏好像還帶着嶺南梅花的清香；我問你：“嶺南的風土應該不是很好吧？”你卻坦然答道：“心安定的地方，便是我的故鄉。”

注釋定風波：詞牌名。一作“定風波令”，又名“卷春空”、“醉瓊枝”。雙調六十二字，上片五句三平韻，二仄韻，下片六句四仄韻，二平韻。王定國：王鞏，作者友人。寓娘：王鞏的歌妓。柔奴：即寓娘。玉郎：是女子對丈夫或情人的愛稱，泛指男子青年。點酥娘：謂膚如凝脂般光潔細膩的美女。皓齒：雪白的牙齒。炎海：喻酷熱。嶺：指大庾嶺，溝通嶺南嶺北咽喉要道。試問：試着提出問題，試探性地問。此心安處是吾鄉：這個心安定的地方，便是我的故鄉。

賞析

　　這首詞中以明潔流暢的語言，簡練而又

又傳神地刻畫了柔奴外表與内心相統一的美好品性，通過歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格，抒發了作者在政治逆境中随遇而安、無往不快的曠達襟懷。

　　上片總寫柔奴的外在美，開篇“常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘”，描繪柔奴的天生麗質、晶瑩俊秀，使讀者對她的外貌有了一個比較完整、真切而又寓于質感的印象。第三句“自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。”這句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出，令人感到如同風起雪飛，使炎暑之地一變而爲清涼之鄉，使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不甯而爲超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放傑出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這裏對“清歌”的誇張描寫，表現了柔奴歌聲獨特的藝術效果。“詩言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發”（班固《漢書·藝文志》），美好超曠的歌聲發自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟，筆調空靈蘊藉，給人一種曠遠清麗的美感。

　　下片通過寫柔奴的北歸，刻畫其内在美。換頭承上啓下，先勾勒她的神态容貌：“萬裏歸來年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如饴，心情舒暢，歸來後容光煥發，更顯年輕。“年愈少”多少帶有誇張的成分，洋溢着詞

人贊美曆險若夷的女性的熱情。“微笑”二字，寫出了柔奴在歸來後的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感。“笑時猶帶嶺梅香”，表現出濃郁的詩情，既寫出了她北歸時經過大庾嶺的情況，又以鬥霜傲雪的嶺梅喻人，贊美柔奴克服困難的堅強意志，爲下邊她的答話作了鋪墊。最後寫到詞人和她的問答。先以否定語氣提問：“試問嶺南應不好？”“卻道”陡轉，使答語“此心安處是吾鄉”更顯铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本無鄉，心安是歸處”，《種桃杏》中有“無論海角與天涯，大抵心安即是家”等語，蘇轼的這句詞，受白詩的啓發，但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，有着詞人的個性特征，完全是蘇東坡式的警語。它歌頌柔奴随緣自适的曠達與樂觀，同時也寄寓着作者自己的人生态度和處世哲學。

　　這首詞不僅刻畫了歌女柔奴的姿容和才藝，而且着重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛，情理交融，空靈清曠，細膩柔婉，是這首詞的風格所在。

創作背景

　　元豐六年（1083）王鞏北歸，出柔奴爲蘇轼勸酒。蘇轼問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇轼聽後，大受感動，作此詞以贊。也有學者認爲這首詞作于元豐八年（1085）十二月。蘇轼元豐七年（1084）三月由黃州量

移汝州，十二月到京，與王鞏會宴，即席創作此詞。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。