岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。全诗译文及注释赏析

出自唐代張籍的《野老歌 / 山農詞》

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化爲土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。譯文及注釋

譯文　　老翁家貧住在山中，靠耕種三四畝山田爲生，田畝少，賦稅多，沒有吃的。糧食送進官府的倉庫，最後腐爛變質，化爲泥土，一年到頭，家中隻剩下鋤頭、犁耙靠在空房子裏面，隻好叫兒子上山去拾橡子充饑。從長江西面來的富商的船中，成百上千的珠寶用斛來計量，就連船上養的狗也長年吃肉。

注釋野老歌；一作《山農詞》。這首詩寫農民在租稅剝削下的悲慘生活，并與富商大賈的奢侈生活對比，反映了不合理會現實。橡實：橡樹的果實，荒年可充饑。西江：今江西九江市一帶，是商業繁盛的地方。唐時屬江南西道，故稱西江。斛：量器；是容量單位。古代以十鬥爲一斛，南宋末年改爲五鬥。官倉：指各地官員稅收，此指貪官。

賞析

　　中唐時代，政治黑暗，統治階級剝削殘酷，因此抒寫農民疾苦的題材也成爲新樂府詩人的一個重要的主題。張籍的《野老歌》，就是寫一個農家老夫在高額的苛捐雜稅的重壓之下，最後過着依靠拾橡實填飽肚皮的生活。即使這樣，他還不如當時被稱爲“賤類”富商的一條狗。張籍通過這樣

樣一個人狗對比的悲慘情形，突出表現了農民的痛苦和當時社會的不合理。

　　開頭兩句交代人物身份，運用平叙的手法，叙說一位老農，由于家裏貧窮，住在山裏面，僅僅耕種貧瘠的山田三四畝。這裏要問，老農爲什麽要住在山裏面呢？在我們想來，老農既然家貧，他應該到平地鄉村或小鎮謀生要容易一些，爲啥要到難以耕種的山裏去呢？這不禁讓我們想起了當時的社會環境。此時社會混亂，統治階級任意欺壓百姓。面對這一切，老農一家逃到深山，這裏山高路遠，人煙稀少，而官府當差的也不便來此。老農希望住在深山能擺脫這一切。

　　然而“縱使深山更深處，也應無計避征徭”。三四兩句說得就是這一情況。老農住在山裏面，今年的禾河苗長得稀稀疏疏的的，到頭來收成也不好。盡管這樣，官家的征稅多得要命，那差役隔三差五地跑來征稅，最後老農家裏連自己吃的口糧全沒了。老農很痛心哪，他一年辛苦勞作得來的糧食，有的被官家拿去倒入了庫倉，甚至有的被白白浪費“化爲土”。這在剝削和浪費的行爲，和勞動人民的辛苦貧窮的生活形成了鮮明的對比。因此這兩句實際反映了勞動人民被剝削的痛苦，也揭露了當時社會的黑暗。

　　五六句承上兩句，說老農辛苦一年到歲末，家裏徒窮四壁，沒有幾樣東西

，隻有老農辛勤勞動的工具——鋤犁還在伴随着他。一個“空”字，說明老農辛苦一年一無所獲，另一方面說明剝削階極把老農剝奪的一無所有。爲了種那些糧食，老農早出晚歸，辛苦勞作一天，到頭來自己還沒有吃的。無奈之下，老農“呼兒登山收橡實”，呼兒表明老農已年邁，再加上辛苦勞作一天，已無力再上山采橡實吃。“橡實”，乃一草木果實，本非普通食品，乃勞動人民在饑災發生時臨時充腹之品。老農叫兒子登山收橡實，可謂老農貧餓緻極，說明勞動人民最後的可憐結局。

　　最後兩句作者筆鋒一轉，說西江做珠寶生意的大賈，船上載的的珠寶很多，足有百斛，他喂養的犬，長的肥肥胖胖的，渾身都是肉。作者運用叙述的手法，沒有發表議論，但把兩幅對比鮮明的畫面擺在了面前，一幅是食不果腹的老農，另一幅是奢靡富裕的大賈喂養的肉犬，更爲讓人深思的，老農的生活還不如喂養的一條犬，可謂悲涼之極，令人感憤不已。

　　全詩運用叙述的手法，給我們呈現出幾個老農痛苦的生活的場景。雖然作者沒有發表議論，但孕作者的思想于叙述中。全詩的形象對比深刻鮮明，表現了勞動人民的饑苦，反映了不同階層人的生活，揭露了統治階級對勞動人民的剝削。

作者簡介

張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌

，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂爲和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認爲，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍爲烏江人。