发布时间：2019-09-14 07:29:44
出自唐代王建的《渡遼水》
渡遼水，此去鹹陽五千裏。來時父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨歸鹹陽，營家各與題本鄉。身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。譯文及注釋譯文渡過遼水，此時離開鹹陽足有五千來裏。出征的時候父母就已知道今生很難再次相聚，便讓我重新穿好衣裳，好像是傷悼我去送死一般。打仗時還有士兵戰死後屍骨被送回鹹陽的，這些墳墓的碑石上都刻出了各人的家鄉。活着的戰士知道應該不會有渡河歸家的那一天了，隻能在遼水邊駐馬回望遠在天邊的家鄉。
注釋⑴遼水：指大小遼河，源出吉林和内蒙古，流經遼甯入海。⑵鹹陽：古都邑名，在今陝西鹹陽東北二十裏。⑶如：動詞，去。重：一作“裏”，一作“裹”。⑷營家：軍中的長官。一作“茔冢”，即墳墓。⑸題：上奏呈請。⑹回渡：一作“渡遼”。⑺駐馬：停住了馬。傍：同“旁”。
簡析王建在貞元（唐德宗年號，785—805）年間曾在幽燕一帶度過了十多年的戎馬生涯，對邊疆戰士的生活極爲熟悉，十分同情他們的痛苦，這首詩便揭露了唐王朝遠征高麗給人民帶來的苦難。
“渡遼水，此去鹹陽五千裏。”這兩句寫出征的戰士背井離鄉，長途征戰。
“來時父母知隔生，重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示
示了唐代對外戰争給廣大勞動人民帶來的嚴重災難。父母與兒子、妻子與丈夫、小孩與父親的生離死别，正是源于統治者的這些對外侵略戰争。
“亦有白骨歸鹹陽，營家（一作‘茔冢’）各與題本鄉。”這兩句體現了遠征之人的思鄉之情，即使死了也不忘家鄉，希望落葉歸根。句中的“白骨”與“茔冢”都是戰争留下的凄涼的遺物，是殘酷戰争的見證。凄涼的遺物與思鄉之情融彙在一起，讓人傷感莫名，表達了詩人對統治階級窮兵黩武的控訴與憤慨。
“身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。”死的尚有“白骨”“歸鹹陽”，活着的隻能隔着遼水空望家鄉。他們隻能期望有一天戰死沙場後，自己的遺骸能夠被幸運地送回長安。遠征戰士的悲哀，在這字裏行間表現得很濃烈。
此詩筆力遒勁，意境蒼涼，讀來令人心摧骨折、肝腸欲絕。
作者簡介王建(約767年—約830年)：字仲初，生于颍川(今河南許昌)，唐朝詩人。其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。
出自唐代王建的《渡辽水》
渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。译文及注释译文渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。
注释⑴辽水：指大小辽河，源出吉林和内蒙古，流经辽宁入海。⑵咸阳：古都邑名，在今陕西咸阳东北二十里。⑶如：动词，去。重：一作“里”，一作“裹”。⑷营家：军中的长官。一作“茔冢”，即坟墓。⑸题：上奏呈请。⑹回渡：一作“渡辽”。⑺驻马：停住了马。傍：同“旁”。
简析王建在贞元（唐德宗年号，785—805）年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯，对边疆战士的生活极为熟悉，十分同情他们的痛苦，这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给人民带来的苦难。
“渡辽水，此去咸阳五千里。”这两句写出征的战士背井离乡，长途征战。
“来时父母知隔生，重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示
示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别，正是源于统治者的这些对外侵略战争。
“亦有白骨归咸阳，营家（一作‘茔冢’）各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情，即使死了也不忘家乡，希望落叶归根。句中的“白骨”与“茔冢”都是战争留下的凄凉的遗物，是残酷战争的见证。凄凉的遗物与思乡之情融汇在一起，让人伤感莫名，表达了诗人对统治阶级穷兵黩武的控诉与愤慨。
“身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。”死的尚有“白骨”“归咸阳”，活着的只能隔着辽水空望家乡。他们只能期望有一天战死沙场后，自己的遗骸能够被幸运地送回长安。远征战士的悲哀，在这字里行间表现得很浓烈。
此诗笔力遒劲，意境苍凉，读来令人心摧骨折、肝肠欲绝。
作者简介王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。
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