龟游莲叶上，鸟宿芦花里。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《姑孰十詠》

姑孰溪愛此溪水閑，乘流興無極。漾楫怕鷗驚，垂竿待魚食。波翻曉霞影，岸疊春山色。何處浣紗人？紅顔未相識。

丹陽湖湖與元氣連，風波浩難止。天外賈客歸，雲間片帆起。龜遊蓮葉上，鳥宿蘆花裏。少女棹輕舟，歌聲逐流水。

謝公宅青山日将瞑，寂寞謝公宅。竹裏無人聲，池中虛月白。荒庭衰草遍，廢井蒼苔積。唯有清風閑，時時起泉石。

淩歊台曠望登古台，台高極人目。疊嶂列遠空，雜花間平陸。閑雲入窗牖，野翠生松竹。欲覽碑上文，苔侵豈堪讀？

桓公井桓公名已古，廢井曾未竭。石甃冷蒼苔，寒泉湛孤月。秋來桐暫落，春至桃還發。路遠人罕窺，誰能見清澈？

慈姥竹野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。不學蒲柳凋，貞心常自保。

望夫山颙望臨碧空，怨情感離别。江草不知愁，岩花但争發。雲山萬重隔，音信千裏絕。春去秋複來，相思幾時歇？

牛渚矶絕壁臨巨川，連峰勢相向。亂石流洑間，回波自成浪。但驚群木秀，莫測精靈狀。更聽猿夜啼，憂心醉江上。

靈墟山丁令辭世人，拂衣向仙路。伏煉九丹成，方随五雲去。松蘿蔽幽洞，桃杏深隐處。不知曾化鶴，遼海歸幾度？

天門山迥出江上山，雙峰自相對。岸映松色寒，石分浪花碎。參

參差遠天際，缥缈晴霞外。落日舟去遙，回首沉青霭。

注釋⑴《太平寰宇記》：姑孰溪，在太平州當塗縣南二裏。姑熟（姑孰），即古縣名。此水經縣市中過，故溪即因地以名之也。《江南通志》：姑熟溪，在太平府當塗縣南二裏，一名姑浦，合丹陽東南之餘水，及諸港來會，過寶積山入大江。周必大《泛舟遊山錄》：姑熟溪，水色绀碧，與河流不相雜。陸放翁《入蜀記》：姑熟溪，土人但謂之姑溪，水色正綠，而澄澈如鏡，纖鱗往來可數。溪南皆漁家，景物幽奇。⑵《元和郡縣志》：丹陽湖，在宣州當塗縣東南七十九裏，周圍三百餘裏，與溧水縣分湖爲界。《六朝事迹》：丹陽湖，圖經雲：在溧水縣西八十裏，與太平州當徐縣分界。唐李白嘗遊此湖，酷愛其景，乃張帆載酒，縱意往來而作詩曰“湖與元氣連，風波浩難止”雲雲。《太平府志》：丹陽湖在府城東南，跨多福、黃池、積善、湖陽等鄉，徽池、甯國、廣德諸州之水彙之，與江甯之高淳、溧水，皆以湖心爲界。東西七十五裏，南北九十裏，太平之巨浸也。⑶《太平寰宇記》：青山，在太平州當塗縣東三十五裏。齊宣城太守謝朓築室及池于山南，其宅階址尚存，路南磚井二口。天寶十二年改爲謝公山。《江南通志》：謝朓宅，在太平府東南青山之椒，南齊謝朓

守宣城時建别宅于此，今爲保和庵。路旁有井，名謝公井。陸放翁《入蜀記》：青山南小市有謝玄晖故宅基，今爲湯氏所居，南望平野極目，而環宅皆流泉、奇石、青林、文筱，真佳處也。由宅後登山，路極險巇。凡三四裏許，至一庵，庵前有小池曰謝公池，水味甘冷，雖盛夏不竭。⑷《方輿勝覽》：淩歊台，在太平州城北黃山上。宋武帝南遊，嘗登此台，乃建離宮焉。《江南通志》：淩歊台，在太平府當塗縣黃山，有石如案，高可五尺，頂平而圓，宋武帝建宮避暑處。周必大《泛舟遊山錄》：出北門五裏餘，登淩歊台，台在黃山上，本不高，而望甚遠。西南即青山，卻顧采石、天門及溧陽、和州諸山，皆在目中。⑸王筠詩：“開窗延疊嶂。”⑹丘希範《與陳伯之書》：“雜花生樹，群莺亂飛。”謝瞻詩：“夕陰暖平陸。”《爾雅》：“大野曰平，高平曰陸。”　⑺《一統志》：桓公井，在太平府城東五裏白纻山，晉桓溫所鑿。⑻按《廣韻》：湛，與沉同，音皆直深切。兼引《漢書》“從俗浮湛’句于“湛”字下，蓋“沉”、“湛”古通用也。⑼《藝文類聚》：《丹陽記》曰：江甯縣南四十裏有慈母山，積石臨江，生箫管竹。王褒《洞蕭賦》所稱，即此竹也。其竹圓緻，異于衆處。自伶倫采竹嶰谷，其後惟此幹見珍。

故曆代常給樂府，俗呼爲鼓吹山。李善《文選注》：《江圖》曰：慈母山，此山竹作箫笛，有妙聲。《太平府志》：慈姥山，在當塗縣北四十裏，積石俯江，岸壁峻絕，風濤洶湧，估舟嘗依此以避。其山産竹，圓體而疏節，堪爲箫管，聲中音律。⑽龍吟，用馬融《笛賦》中語。鳳曲，用箫史事。⑾《晉書》：顧悅之曰：“蒲柳常質，望秋先零。”蒲柳，今之水楊也。其葉易凋落。⑿《太平寰宇記》：望夫山，在太平州當塗縣北四十七裏。昔有人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，乃化爲石。其山臨江，周圍五十裏，高一百丈。⒀《廣韻》：颙，仰也。⒁《江南通志》：牛渚山，在太平府城西北三十五裏。山下有矶，曰牛渚矶，與采石矶相屬，亦名燃犀浦。晉溫峤燃犀照水族于此。《太平府志》：牛渚矶，在當塗縣采石山下，江漘有石柱高丈許，突兀峭壁間，相傳古有金牛見此，故名。《後漢志》丹陽疆域獨稱“南有牛渚”，孫吳、東晉每宿重兵其地。⒂《韻會》：“洑，水洄也。”⒃《異苑》：晉溫峤至牛渚矶，聞水底有音樂之聲，水深不可測，傳言其下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘車馬，著赤衣帻。其夜，夢人謂曰：“與君幽明道隔，何意相照耶？”⒄《方輿勝覽》：靈墟山，在當

塗縣南十裏。《一統志》：靈墟山，在太平府城東北三十五裏，世傳丁令威學道飛升于此山椒，壇址猶在。山有洞，後有井，大旱不竭。⒅《搜神後記》：丁令威，本遼東人，學道于靈墟山，後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如敵人民非，何不學仙冢累累？”遂高上沖天。今遼東諸丁雲其先世有升仙者，但不知名字耳。《江南通志》：丁令威，遼東人、爲泾縣令、遊姑熟，樂靈墟山泉石幽秀，煉丹于此。丹成，翔虛去。⒆《抱樸子》：第一之丹名曰丹華，第二之丹名曰神符，第三之丹名曰神丹，第四之丹名曰還丹，第五之丹名曰餌丹，第六之丹名曰煉丹，第七之丹名曰柔丹，第八之丹名曰伏丹，第九之丹名曰寒丹。凡服九丹，欲升天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得而害之矣。⒇《太平寰宇記》：天門山，在太平州當塗縣西南三十裏。有二山夾大江，東曰博望，西曰天門，按《郡國志》雲：天門山，亦名蛾眉山，楚獲吳艅艎于此。兩山相對，時人呼爲東梁山、西梁山。《輿地志》雲：博望、梁山，東西隔江，相對如門，相去數裏，謂之天門。宋孝武诏曰：梁山層岫雲峙，流同海嶽，天表象魏，以旌國形，仍以二山立

阙，故曰“天門”焉。《太平府志》：天門山，在郡西南三十裏，亦稱東梁山，與和州西梁山夾大江對峙，自江中遠望，色如橫黛，修妩靜好，宛宛不異蛾眉，故又名蛾眉山。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。