无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-09-17 16:09:51

分类:古风词韵发布者:梦千年之恋

出自唐代陸龜蒙的《白蓮》

素蘤多蒙别豔欺,此花真合在瑤池。(真合 一作:端合)無情有恨何人覺?月曉風清欲堕時。賞析

  宋代哲學家周敦頤在《愛蓮說》中稱蓮花爲“花之君子”,說它“出污泥而不染,濯清漣而不妖”,說它“可遠觀而不可亵玩”,并且對其作了具體介紹:“中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植。”這些描寫,形象而具體地寫出了蓮花的特點,作者對蓮花的贊美之情主要寓于對蓮花的描寫之中。《白蓮》這首詩卻不同,這首詩雖然是以“白蓮”爲題,以蓮花爲吟詠對象,但詩人沒有對白蓮作具體描繪,而是抓住白蓮顔色的特點,借題發揮,直述詩人自己的看法,抒發自己的感情。

  詩的第一句:“素花多蒙别豔欺”便明顯地指向人事。有不少人輕視乃至鄙棄素色的花卉,而專門喜歡那些妖豔的花朵。封建社會的上層社會也是這樣,一些樸實無華,不善于表現自己的人往往妹忽視,被埋沒,被欺淩,而一些華而不實的家夥則往往得到封建統治者的欣賞與重用。這句詩明顯地指向了這一不合理的社會現象。詩的第二句就更明顯了,瑤池是傳說中的神仙世界,是無比高雅神聖的地方。詩人說白蓮應該在這樣的地方占據一個位置,這明顯地是在說那些有才能的人應該在人類社會上得到自已應得到

到的地位。這裏當然也不能排除詩人有自況的意思。可是,在封建社會,人才被埋沒、被摧殘并不是個别現象,而是社會普遍存在的問題。這使詩人感到憤怒,也使詩人感到悲哀,因此在此詩的最後兩句,詩人塑造了在曉月清風之中即将凋謝的白蓮這一形象,讓人們注意,向人們提出了問題。這就又一次把矛頭指向了封建社會,控訴封建統治者摧殘與埋沒人才。這首詩就是這樣通過對白蓮的吟詠,揭露了封建社會人才被埋沒、被摧殘的不合理現象,爲被埋沒、被摧殘的人才鳴不平,爲他們發出呼呼的。這首詩詩主要運用象征的手法,議論與描寫結合得十分巧妙,語言也通俗易懂,概括力強。

  《白蓮》一詩從“素花多蒙别豔欺”一句生發新意;然而它并沒有黏滞于色彩的描寫,更沒有着意于形狀刻畫,而是寫出了花的精神。“無情有恨何人覺,月曉風清欲堕時”。白蓮好像無情,但卻有恨,在天欲曉而殘月尚在,涼爽的晨風吹着,無人知覺的時候,這正是白蓮的花瓣将要墜落的時候。這樣的想象和描寫是既适合作者心目中的白蓮的性格的特點,而且又很有情緻和餘味的。因爲有詩的感覺和想象的詩人寫詩,并不是僅僅打一個比喻,借題發揮,發一點個人的牢騷,而是對他所歌詠的對象,總是感到了詩意,感到了有動

人的地方,然後才可能寫出可以打動人的真正的詩來。最後兩句,詩人從不即不離的空際着筆,把花寫得若隐若現,栩栩如生。

作者簡介

陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,别號天随子、江湖散人、甫裏先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,後隐居松江甫裏,編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩以寫景詠物爲多。

出自唐代陆龟蒙的《白莲

素蘤多蒙别艳欺,此花真合在瑶池。(真合 一作:端合)无情有恨何人觉?月晓风清欲堕时。赏析

  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《白莲》这首诗却不同,这首诗虽然是以“白莲”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对白莲作具体描绘,而是抓住白莲颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。

  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到

到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之即将凋谢的白莲这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对白莲的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。

  《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。白莲好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动

人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。

作者简介

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

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