但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。全诗译文及注释赏析

出自宋代辛棄疾的《定風波·席上送範廓之遊建康》

聽我尊前醉後歌，人生無奈别離何。但使情親千裏近，須信：無情對面是山河。寄語石頭城下水：居士，而今渾不怕風波。借使未如鷗鳥伴；經慣，也應學得老漁蓑。譯文及注釋

譯文請聽聽我在酒杯前說的這番話，離别本是人生中無可奈何的事情，如果感情好的話，即使相隔千裏，也會感覺很近，隻是大江對岸的河山太無情了。告訴建康的山和水，再也沒有政治上的風波來糾纏我了。即使不能稱爲鷗鳥的同伴，但是習慣了以後也能像老漁翁一樣，身穿蓑衣，在江上垂釣。

注釋定風波：詞牌名，又名卷春空、定風波令、醉瓊枝、定風流等。雙調六十二字，前段五句三平韻兩仄韻，後段六句四仄韻兩平韻。另有雙調六十三字，前段五句三平韻兩仄韻，後段六句四仄韻兩平韻；雙調六十字，前段五句三平韻兩仄韻，後段五句兩平韻兩仄韻；雙調六十字，前後段各五句兩平韻兩仄韻等變體。範廓之：即範開，據稼軒同時所作《醉翁操》題序，知範廓之将去臨安應試。“遊建康”，當是預拟之行。建康：即今江蘇南京市。“聽我”兩句：謂人生離别本屬無可奈何之事。尊：同樽，酒杯。尊，《說文》：“尊，酒器也。”“寄語”三句：寄語建康山水，我已再無風波之虞。石頭城

城：《元和郡縣志》：“石頭城在上元縣西四裏，即楚之金陵城也。吳改爲石頭。”居士：古代稱有德才而隐居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。淳熙八年辛醜（1181），稼軒四十二歲，帶湖新居落成，始以稼名軒，自號稼軒居士。渾：全。風波：此指政治上的風波。借使：即使。鷗鳥伴：以鷗鳥爲伴。黃庭堅《登快閣》詩：“萬裏歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”稼軒《水調歌頭·盟鷗》：“凡我同盟鷗鹭，今日既盟之後，來往莫相猜。”經慣：意指經曆一段自我修養，已經習慣于隐居生活。老漁蓑（suō）：張志和《漁歌子》：“青篛笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。” 柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”漁蓑：指漁夫。蓑：蓑衣。

賞析

　　這是一首送别詞。

　　此詞的上片便寫情感，寫送别。開頭三句，“人生無奈别離何”，此是自然之事，亦是情深語，所以無奈者，是人世間終将有别離也，不能不爲别離，别離而又無能爲，是雖無，亦真不可不爲無奈也。即人生中離别是無可奈何的，也是無法改變的。隻要親情真摯，使在千裏之外，也覺得很近。正是“海内存知己，天涯若比鄰”的一種曠達。“無情對面是山河”一句寫出作者深沉的感慨，因爲建康是當時的抗金前線，詞人也多

次登建康賞心亭向北眺望中原山河，這次範廓之又要去建康遊覽，于是引起家國之恨。“但使”二語隽永之甚，“無情”兩字，正是詞人壯志未酬的憂怨。此處三句語意尤爲拓展，既情深意厚，又胸次開闊。對面無情，咫尺天涯，固是路人姿态，若其衷不同，所謀所想爲異，理想志意不相侔，根于現實世界之利益關系，則豈僅無情對面是山河而已，所謂無所不用其極以達其目的，世人豈吝爲之者邪。

　　下片作見慣世面語，“而今”一句，仍可見作者之英雄豪氣。由于投降派屈辱求和的政策，石頭城下的江水也沒有了那種怒濤。自己被排擠、受打擊，已經閑居山林，假使不與鷗鳥爲伴，也和披着蓑衣的漁父差不多。閑适曠達的背後，是志不得伸的憤懑、牢騷。寄語建康故人，而今歸退田園，當無宦海風波之虞。

　　此詞寫送行而不流于感傷。明快爽朗，開人心胸。一起點明離宴，似悲實曠。上下兩片，渾然相融，以此短篇而寫尋常事，而能見出作者之性情、思想，而有特出之“神味”。

創作背景

　　此詞作于宋光宗紹熙元年（1190）。時作者閑居帶湖（今江西省上饒市城外），友人範廓之将遊建康，建康在長江邊上，是抗金前線，作者感慨萬端，在席間作此詞送别。

作者簡介

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安

，别號稼軒，漢族，曆城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隐江西帶湖。