发布时间：2019-09-11 13:10:27
出自宋代程颢的《郊行即事》
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔矶。莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。賞析古人有“清明時節雨紛紛”的句子，而且根據生活的經驗，清明這一天常下雨，程颢所寫的清明節是一個晴朗的清明，應該是個難得的好日子，所以詩裏感歎“隻恐風花一片飛”吧。全詩将春天原野上清新的景緻刻畫了出來，落花流水雖說不是春天裏獨有的現象，可是畢竟是會在春日裏最先出現的事物，因此詩人将追逐落花這樣的遊戲也寫進了詩裏，平添了幾許稚趣，或許詩裏人是想随漂浮的落花找到流水的源頭，累了，于是坐在岸邊石頭上休憩，臨水沉思，就想起朋友相聚的美好時光，遂起了勸說世人珍惜友情珍惜時光的念頭，“莫辭盞酒十分勸”的句子許是如此而來。
這首詩可以分爲兩個部分，前四個短句爲一部分，後面的爲一部分。前面寫郊外踏春，後面寫春遊所得的感想。清明的原野那樣美麗，鄉間的景色清新如洗，飄着落花的流水明洌，對疲憊的人來說最好的休息就是坐下來注視那好像會說話的流水。面對漸飄漸遠的落花，詩裏人想到了時間的珍貴，想到了聚少離多的世事，更想到了朋友。他認爲人生中會有的事物感情，
，也終究有一天會煙消雲散，好高骛遠不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
詩裏用到的一些詞彙起到了美化主題的作用，像“恣行”，“碧四圍”，“興逐”“苔矶”，“十分勸”，“況是”，“遊衍”，“暮忘歸”。其實有些地方是有些誇張的，但這更增加了詩句的浪漫色彩，靈動固然來自景緻的原貌，但文字功底差的人是寫不出如此跌宕的詩來的。
理學派的文章離不開思索，細讀一讀這首作品裏也是将一種思考嵌在字裏行間。思索的對錯也許随着時間的流逝我們很難去判斷了，但隻要作者有意處處留下思緒，作品就算是難得了。
作者簡介程颢（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察禦史裏行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“隻心便是天，盡之便知性”的命題，認爲“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程颢學說在理學發展史上占有重要地位，後來爲朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及後人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
出自宋代程颢的《郊行即事》
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。赏析古人有“清明时节雨纷纷”的句子，而且根据生活的经验，清明这一天常下雨，程颢所写的清明节是一个晴朗的清明，应该是个难得的好日子，所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来，落花流水虽说不是春天里独有的现象，可是毕竟是会在春日里最先出现的事物，因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里，平添了几许稚趣，或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头，累了，于是坐在岸边石头上休憩，临水沉思，就想起朋友相聚的美好时光，遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头，“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，
，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用，像“恣行”，“碧四围”，“兴逐”“苔矶”，“十分劝”，“况是”，“游衍”，“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的，但这更增加了诗句的浪漫色彩，灵动固然来自景致的原貌，但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
作者简介程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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