发布时间：2019-08-12 14:45:10
出自宋代吳文英的《踏莎行·潤玉籠绡》
潤玉籠绡，檀櫻倚扇。繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。午夢千山，窗陰一箭。香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。譯文及注釋譯文柔潤如同白玉的肌膚，罩着菲薄透明的紗衣。用羅絹團扇輕輕遮蔽着淺紅的櫻桃小口。脖頸上圍着繡花圈飾，還散發着淡淡的脂粉香氣。大紅的舞裙上，石榴花的花紋重重疊起，艾草枝兒斜插着舞亂的發髻。午夢迷離。夢中曆盡千山萬水，其實看窗前的月影，隻是片刻轉移。手腕上紅絲線勒出的印痕剛剛褪去。江面上的雨聲淅淅瀝瀝，卻無法望到思念中的你。隻有蕭蕭的晚風吹着菰葉，那境味簡直就像已經到了秋季。
注釋踏莎（suō）行：調名從唐韓翃詩句“踏莎行草過春溪”而來。雙調，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個四言句，前人多用對偶。潤玉：指肌膚。籠绡：簿紗衣服。檀櫻：淺紅色的櫻桃小口。檀，淺紅色，唐羅隐《牡丹》詩：“豔多煙重欲開難，紅蕊當心一抹檀。”繡圈：繡花圈飾。榴心：形容歌女紅色舞裙上印着重疊的石榴子花紋。艾枝：端午節用艾葉做成虎形，或剪彩爲小虎，粘艾葉以戴。見《荊劄歲時記》。一箭：指刻漏。古代計時工具。香瘢（bān）：指手腕斑痕。紅絲腕：
：民俗端午節以五色絲系在腕了以驅鬼祛邪。一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵縷。見《風俗通》。菰（gū）：水生植物，也稱茭白，可作菜，子實可食。
創作背景這首詞是作者在端午之日憶念他蘇州去姬的感夢之作。在詞人的詞集中有大量的作品主題都是懷念他一去、一死的蘇、杭二妾。據楊鐵夫《吳夢窗事迹考》斷定，這首《踏莎行》就是爲懷念蘇州姬妾而作。
作者簡介吳文英（約1200～1260），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明（今浙江甯波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十餘首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風格雅緻，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隐”。而後世品評卻甚有争論。
出自宋代吴文英的《踏莎行·润玉笼绡》
润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。译文及注释译文柔润如同白玉的肌肤，罩着菲薄透明的纱衣。用罗绢团扇轻轻遮蔽着浅红的樱桃小口。脖颈上围着绣花圈饰，还散发着淡淡的脂粉香气。大红的舞裙上，石榴花的花纹重重叠起，艾草枝儿斜插着舞乱的发髻。午梦迷离。梦中历尽千山万水，其实看窗前的月影，只是片刻转移。手腕上红丝线勒出的印痕刚刚褪去。江面上的雨声淅淅沥沥，却无法望到思念中的你。只有萧萧的晚风吹着菰叶，那境味简直就像已经到了秋季。
注释踏莎（suō）行：调名从唐韩翃诗句“踏莎行草过春溪”而来。双调，五十八字，十句，上下片各五句三仄韵。起首四个四言句，前人多用对偶。润玉：指肌肤。笼绡：簿纱衣服。檀樱：浅红色的樱桃小口。檀，浅红色，唐罗隐《牡丹》诗：“艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。”绣圈：绣花圈饰。榴心：形容歌女红色舞裙上印着重叠的石榴子花纹。艾枝：端午节用艾叶做成虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴。见《荆札岁时记》。一箭：指刻漏。古代计时工具。香瘢（bān）：指手腕斑痕。红丝腕：
：民俗端午节以五色丝系在腕了以驱鬼祛邪。一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缕。见《风俗通》。菰（gū）：水生植物，也称茭白，可作菜，子实可食。
创作背景这首词是作者在端午之日忆念他苏州去姬的感梦之作。在词人的词集中有大量的作品主题都是怀念他一去、一死的苏、杭二妾。据杨铁夫《吴梦窗事迹考》断定，这首《踏莎行》就是为怀念苏州姬妾而作。
作者简介吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
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