诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《定風波·紅梅》

好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。 休把閑心随物态，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。譯文及注釋

譯文不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，隻是愛惜自己不合時宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質，不随俗作态媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所緻，未曾堕其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，隻看重綠葉與青枝。

注釋好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。慵：（yōng擁）懶。憐：愛惜。冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。小紅：淡紅。閑雅：文靜大方。閑，通“娴”。尚餘：剩下。孤瘦：疏條瘦枝。随：聽任，順從。雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。沁：（qìn）滲入。詩老：指北宋詩人石延年。梅格：紅梅的品格。綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇轼是譏其詩的淺近，境界不高。

賞析

　　這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷谪後的艱難處境和複雜心情，表現了作者不願屈節從流的态度和達觀灑脫的品格。

　　作品的顯著特點是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境

境來表達思想感情。詞以“好睡”發端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個明顯特點，是苞芽期相當漫長，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時宜之感。苞蕾外部過着密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也隻能自我顧戀，悲歎“名花苦幽獨”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動地寫出了紅梅不流習俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發人深思。

　　“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮豔嬌麗，切紅梅的一個“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說她鬥雪淩霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關聯，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時宜”，才“偶作”紅色以趨時風。但以下之意立轉，雖偶露

紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！

　　下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閑心随物态”，承“尚餘孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅緻，不應随世态而轉移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責，“何事”二字一诘，其辭若有憾焉，其意仍爲紅梅作回護。“物态”，指桃杏嬌柔媚人的春态。石氏《紅梅》詩雲“寒心未肯随春态，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這裏是詞體，故筆意婉轉，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補筆點明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真谛所在。

　　此詞着意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《蔔算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯栖”的缥缈孤鴻一樣，是蘇轼身處窮厄而不苟于世、潔身自守的人生态度的寫照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。

創作背景

　　宋神宗元豐五年（1082），當時蘇轼貶官在黃州，因讀石延年《紅梅

》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍後，作者把其中一首改制成詞，即取調名《定風波·紅梅》。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。