梦阑时，酒醒后，思量着。全诗译文及注释赏析

出自宋代王安石的《千秋歲引·秋景》

别館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚台風，庾樓月，宛如昨。無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣！可惜風流總閑卻！當初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量着。賞析

　　這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法，情真心切、恻恻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發了功名誤身、及時退隐的的慨歎。

　　上片以寫景爲主，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷隽的秋光圖。旅舍客館本已令羁身異鄉的客子心中抑郁，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁别恨的象征。“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作爲悲涼之聲來描寫。“孤城畫角”四有很強的感染力，并留下了對空曠寥闊的異鄉秋色想象空間。下面接着說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色、秋景，而借以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，寫出了空間的廣度，“入廖廓”的“入”字更将無形的

的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人爲的聲響，并非是單純的自然聲氣。下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，于是很自然地過度到下面兩句的憶舊。“楚台風”、“庚樓月”用典。這裏以清風明月指昔日遊賞之快，而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。

　　下片即景抒懷，說的是：無奈名缰利鎖，縛人手腳；世情俗态，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被抛一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終于辜負紅顔，未能兌現當時的期約。“華表語”用了《搜神後記》中的故事，這裏的“華表語”就指“去家來歸”雲雲。關于“秦樓”，漢東府《陌上桑》中說：“日出東南隅，照我秦氏樓。”秦氏樓即爲美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓爲思婦傷别之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這裏王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是借以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羁無絆生

活的留戀與向往。因而這幾句可視爲美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢回酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢回酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這裏的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子·齊物論》上說隻有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，衆人皆醉，隻有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視爲作者曆盡滄桑後的憣然反悟。

　　作爲一代風雲人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執拗果斷著稱于史冊；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他後一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說：“大有感慨，大有見道語。”（《詞品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當，但以此詞爲表現了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側面，卻還是頗有見地的。

創作背景

　　此詞的創作年代不詳，但從詞的情調來看，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵後的晚年作品。

作者簡介

王

安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，谥文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子争先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”