谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。全诗译文及注释赏析

出自清代吳偉業的《沁園春·觀潮》

八月奔濤，千尺崔嵬，砉然欲驚。似靈妃顧笑，神魚進舞；馮夷擊鼓，白馬來迎。伍相鸱夷，錢王羽箭，怒氣強于十萬兵。峥嵘甚，訝雪山中斷，銀漢西傾。孤舟鐵笛風清，待萬裏乘槎問客星。歎鲸鲵未翦，戈船滿岸；蟾蜍正吐，歌管傾城。狎浪兒童，橫江士女，笑指漁翁一葉輕。誰知道，是觀潮枚叟，論水莊生。譯文及注釋

譯文八月的錢塘江浪濤奔騰，潮頭千尺猶如高大的山峰，潮聲砉然使人魄動心驚。浪濤中仿佛靈妃在看着我笑，神魚一邊飛舞，一邊逐浪前行，那河伯馮夷擂響了大鼓，浪潮如素車白馬前來相迎。伍員曾被裝進鸱夷革浮在江上，錢王曾命人用羽箭射退潮頭，那怨氣，那怒氣，強過十萬兵。啊，多麽高峻、雄偉的海潮啊，使人驚訝雪山在崩斷，銀河之水向西而傾！我回到孤舟在清風前吹響鐵笛，多麽想乘坐木筏，浮遊萬裏，當個天河問話的客星。唉，可歎兇猛的鲸鲵尚未剪除。那可怕的戰船排滿了江岸，但海上明月正吐着光輝，歌聲音樂聲充滿了杭州城。隻見那些弄潮的兒童，還有乘畫舫觀潮的男女遊客，都笑着以手指我，說我是乘坐一葉扁舟的漁翁。他們有誰能知道？我其實是觀潮的枚乘，也是論水的莊生。

注釋觀潮：觀浙江杭州錢塘江之潮。八月奔濤：吳自牧

牧《夢梁錄·觀潮》載：“臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日，西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也，每歲八月内潮怒勝于常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛流十八日透爲繁盛，二十日則稍稀矣。”奔濤，浪濤奔騰。崔嵬（wéi）：山高峻貌。砉（xū）然：皮骨相剝離之聲。靈妃：水中仙子。神魚進舞：《水經注》載：“漢宣帝幸萬歲官，東濟大河，而神魚舞水。”馮夷擊鼓：曹植《洛神賦》：“馮夷擊鼓，女蝸清歌。”馮夷，古代傳說中的江河之神。白馬來迎：形容潮水。枚乘《七發》：“其少進也，浩浩皚皚，如素車白馬帷蓋之張。”伍相：指伍子胥，春秋時楚人，後爲吳相國。吳破越，越王勾踐卧薪嘗膽，暗中複國。事爲子胥覺察，屢谏吳王夫差。吳王不聽，賜劍令子胥自刎。子胥臨死囑咐兒子将自己雙眼懸挂于南門之上，以觀越國滅吳。吳王大怒，取子胥屍體裹以皮囊，抛入江中（見《史記·伍子胥列傳》）。傳說從此錢塘江便有了波濤滾滾的大潮，乃伍子胥暴怒所緻。鸱（chī）夷：是一種革囊。“錢王羽箭”二句：相傳五代時吳越王錢镠曾築捍海塘，因怒潮洶湧，版築不成。造箭三千，在壘雪樓命水犀軍架強弩五百以射潮，迫使潮頭趨向西陵，遂奠基以成塘（事見《

十國春秋·武肅王世家》）。峥嵘：高峻，雄偉。銀漢：銀河。鐵笛：多指隐者或道士所用樂器。萬裏乘槎（chá）問客星：槎，竹木筏子。張華《博物志》載：過去有一種說法，天河與海通。近世有人住在海中陸地，見年年八月有浮槎去來。有一次，此人帶了很多糧食乘槎而去，行到一個地方，那裏有城郭，有很多房屋，遠看宮中，有很多織女。隻見一個男子，牽牛在水邊給牛飲水。此人問牽牛人這裏是什麽地方，牽牛人答：“君還至蜀郡，訪嚴君平，則知之。”後采此人到蜀郡，問嚴君平，嚴君平說：“某年月日，有客星犯牽牛宿。”計算年月，正是此人到天河的時間。鲸鲵（ní）未翦（jiǎn）：鲸和鲵，都是水族中的兇猛動物，能吞食小魚之大魚，古以喻兇惡之人。此指清征服者。翦，即剪，剪除的意思。戈船：戰船。蟾蜍：即癞蛤蟆。傳說嫦娥偷吃不死之藥，背着丈夫飛升到月宮，化爲蟾蛤。後以蟾蜍代稱月亮。狎（xiá）浪兒童：即弄潮兒。觀潮枚臾：漢代枚乘在《七發》中，有廣陵觀潮的記叙。這裏是作者自指。論水莊生：莊生，即莊子，名周，戰國時人，《莊子·秋水篇》中，有論水的文字。這裏是作者自指。

作者簡介

吳偉業（1609～1672）字駿公，號梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大雲道人，世居江蘇昆山，祖父始

遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇祯進士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又爲婁東詩派開創者。長于七言歌行，初學“長慶體”，後自成新吟，後人稱之爲“梅村體”。