际夜转西壑，隔山望南斗。全诗译文及注释赏析

出自唐代綦毋潛的《春泛若耶溪》

幽意無斷絕，此去随所偶。晚風吹行舟，花路入溪口。際夜轉西壑，隔山望南鬥。潭煙飛溶溶，林月低向後。生事且彌漫，願爲持竿叟。譯文及注釋

譯文我尋幽探勝的心意沒有定止，随着一路看見的景色生發不已。晚風吹送我的行舟，沿着開滿鮮花的河岸蕩入溪口。星夜又轉過西邊的山嶺，隔山仰望天上的南鬥。潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背後。世事何等地紛繁渺茫，不如做一名隐居的釣叟。

注釋若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳爲西施浣紗處。《寰宇記》記載：“若耶溪在會稽縣東二十八裏。”《水經注》記載：“若耶溪水，上承嶕岘麻溪，溪之下孤潭周數畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照衆山倒影，窺之如畫。”幽意：尋幽的心意。偶：遇。劉熙《釋名·釋親屬》：“二人相對遇也。”晚：一作“好”。花路：一路鮮花。際夜：至夜。壑（hè）：山谷。南鬥：星宿名稱，夏季位于南方上空。古以二十八宿與地理相應來劃分區域，稱分野，南鬥與吳越相應。潭煙：水潭上如煙的水汽夜霧。煙，霧氣。溶溶：形容汽霧柔和迷離。生事：世事。彌漫：渺茫無盡。持竿叟：持竿垂釣的老翁。竿，指釣竿。

賞析

　　這首五言古體詩大約是綦毋潛因安史之亂爆發而歸

歸隐之後創作的作品。詩人在一個春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出無限幽美的情趣。

　　此詩開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自适的意趣。這種“幽意”支配着他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出遊隻是輕舟蕩漾，任其自然，故雲“此去随所偶”。“偶”即“遇”。詩人在這裏流露出一種随遇而安的情緒。

　　以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物。“晚風吹行舟，花路入溪口”，習習晚風，吹拂着遊船，船兒任憑輕風吹送，轉入春花夾岸的溪口，恍如進了武陵桃源勝境，多麽清幽，多麽閑适！“晚”字點明泛舟的時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細緻。“際夜轉西壑，隔山望南鬥”，寫出遊程中時間的推移和景緻的轉換。“際夜”，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是“幽意無斷絕”的具體寫照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當置身新境，心曠神怡之時，擡頭遙望南天鬥宿，不覺已經“隔山”了。

　　“潭煙飛溶溶，林月低向後”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。“潭煙”，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而着一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，“

林月低向後”，照應“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴着月亮悄悄地退向身後。這景象是美的，又是靜的。

　　詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷着隐居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，“生事且彌漫，願爲持竿叟”，人生世事正如溪水上彌漫無邊的煙霧，缥缈迷茫，作者願永作若耶溪邊一位持竿而釣的隐者。“持竿叟”，又應附近地域的嚴子陵富春江隐居垂釣的故事，表明詩人心迹。末二句抒發感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。

　　殷璠說綦毋潛“善寫方外之情”（《河嶽英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫的是一個春江花月之夜，又是懷着追求和滿足的心情來描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語），體現出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上，詩人緊扣住題目中一個“泛”字，在曲折回環的扁舟行進中對不同的景物進行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷蒙缥缈，呈現出隐約跳動的畫面，給人以輕

松暢适的感受和美的欣賞。

作者簡介

綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩人。開元十四年（726年）進士及第，授宜壽（今陝西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎，安史之亂後歸隐，遊江淮一代，後不知所終。綦毋潛才名盛于當時，與許多著名詩人如：李颀、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高适、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡适然，後人認爲他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，内容多爲記述與士大夫尋幽訪隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。