发布时间：2019-08-24 03:48:02
出自宋代晏幾道的《鹧鸪天·梅蕊新妝桂葉眉》
梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風韻出瑤池。雲随綠水歌聲轉，雪繞紅绡舞袖垂。傷别易，恨歡遲。惜無紅錦爲裁詩。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。譯文及注釋譯文化了梅蕊的新妝以及桂葉的眉毛，小蓮的風韻就像仙女出了瑤池。雲霧随着歌聲開始轉動，雪花繞着舞動的雙袖慢慢下垂。感傷離别容易，可恨歡樂來得太晚。詩篇、信箋無由寄送，行人不要斷然離去就傷神凄然，每逢七夕、牛郎、織女尚有相會之期。
注釋鹧鸪天：詞牌名。又名“思佳客”、“半死桐”、“思越人”、“醉梅花”。雙調，五十五字，上、下片各三平韻。小蓮：歌女名。瑤池：傳說中神仙居所。“漢渚”句：每逢七夕、牛郎、織女尚有相會之期。漢渚（zhǔ）：銀河岸邊，即牛郎、織女相會之地。星橋：以星爲橋，指神話中的鵲橋。
賞析此詞描寫歌妓小蓮。上片寫她貌若天仙，風韻妖娆，歌舞技藝也高妙非常。兩個對偶句，是修辭煉句的重點所在，尤見作者的功力。“雲随綠水歌聲轉，雪繞紅绡舞袖垂”，詞人抓住了歌唱的清亮高亢，以行雲、流水作比喻，抓住了舞蹈的飄動回旋，以飛雪、垂袖作比喻，取得了很好的藝術效果。強調色彩，強調動态，詞句更加鮮明生動。
下片從離别相思的角
角度描寫小蓮的内心世界。别易歡遲，是她的總體感受，故而放在過片之處，用作引領。“惜無紅錦爲裁詩”，是說詩篇、信箋無由寄送，其憂愁難以表述；結句告誡“行人”，不要斷然離去不予眷顧，牛郎、織女尚且期待着一年一度的相會，切不可讓多情的“思婦”失望。
想必此時，晏幾道已經頗爲貧困潦倒，所以才會前往許田鎮做一個監稅的小官，才會感歎連給歌女的“纏頭”之資也無從籌措。但也因爲許田鎮離汴京并不遙遠，未來總有可期，所以這首離歌還是寄寓着許多希望。
創作背景據張草紉《二晏詞箋注》，此詞大約作于宋神宗元豐五年（1082年）叔原将赴颍昌許田鎮之時，小蓮在筵席上唱歌送别，叔原爲作此詞。此時叔原已十分貧困，故曰“惜無紅錦爲裁詩”，以作纏頭之酬也。
作者簡介晏幾道（1030-1106，一說1038—2220 ，一說1038-2222），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。曆任颍昌府許田鎮監、乾甯軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊爲大晏，稱晏幾道爲小晏。《雪浪齋日記》雲：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鹧鸪天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞
句，備受人們的贊賞。
译文化了梅蕊的新妆以及桂叶的眉毛，小莲的风韵就像仙女出了瑶池。云雾随着歌声开始转动，雪花绕着舞动的双袖慢慢下垂。感伤离别容易，可恨欢乐来得太晚。诗篇、信笺无由寄送，行人不要断然离去就伤神凄然，每逢七夕、牛郎、织女尚有相会之期。
注释鹧鸪天：词牌名。又名“思佳客”、“半死桐”、“思越人”、“醉梅花”。双调，五十五字，上、下片各三平韵。小莲：歌女名。瑶池：传说中神仙居所。“汉渚”句：每逢七夕、牛郎、织女尚有相会之期。汉渚（zhǔ）：银河岸边，即牛郎、织女相会之地。星桥：以星为桥，指神话中的鹊桥。
赏析此词描写歌妓小莲。上片写她貌若天仙，风韵妖娆，歌舞技艺也高妙非常。两个对偶句，是修辞炼句的重点所在，尤见作者的功力。“云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂”，词人抓住了歌唱的清亮高亢，以行云、流水作比喻，抓住了舞蹈的飘动回旋，以飞雪、垂袖作比喻，取得了很好的艺术效果。强调色彩，强调动态，词句更加鲜明生动。
下片从离别相思的角
角度描写小莲的内心世界。别易欢迟，是她的总体感受，故而放在过片之处，用作引领。“惜无红锦为裁诗”，是说诗篇、信笺无由寄送，其忧愁难以表述；结句告诫“行人”，不要断然离去不予眷顾，牛郎、织女尚且期待着一年一度的相会，切不可让多情的“思妇”失望。
想必此时，晏几道已经颇为贫困潦倒，所以才会前往许田镇做一个监税的小官，才会感叹连给歌女的“缠头”之资也无从筹措。但也因为许田镇离汴京并不遥远，未来总有可期，所以这首离歌还是寄寓着许多希望。
创作背景据张草纫《二晏词笺注》，此词大约作于宋神宗元丰五年（1082年）叔原将赴颍昌许田镇之时，小莲在筵席上唱歌送别，叔原为作此词。此时叔原已十分贫困，故曰“惜无红锦为裁诗”，以作缠头之酬也。
作者简介晏几道（1030-1106，一说1038—2220 ，一说1038-2222），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词
句，备受人们的赞赏。
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