秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。全诗译文及注释赏析

出自唐代李賀的《秋來》

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。譯文及注釋

譯文　　秋風驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈裏，紡織娘啼叫着催織寒衣。日後誰來讀我用竹簡寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？這思想牽扯着，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古詩人的靈魂來慰吊。秋夜墳場上，詩鬼們誦讀着鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。

注釋桐風：指吹過梧桐葉的秋風。壯士：詩人自稱。衰燈：暗淡的燈光。絡緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季節轉涼而哀鳴，其聲似紡線。青簡：青竹簡。一編書：指詩人的一部詩集。竹簡書久無人讀，蠹蟲就在其中生長。不遣：不讓。花蟲：蛀蝕器物、書籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。香魂吊書客：指前代詩人的魂魄來慰問詩人。書客：詩人自指。鮑家詩：指南朝宋鮑照的詩。鮑照曾寫過《行路難》組詩，抒發懷才不遇之情。

賞析

　　李賀流傳後世的二百多首詩中，“鬼”詩有十多首。此詩寫秋天來臨時詩人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風格來看，就是一首“鬼”詩。

　　“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來有

有才智之士的共同感慨。詩人對于時光的流逝表現了特異的敏感，以緻秋風吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動魄，無限悲苦。這時，殘燈照壁，又聽得牆腳邊絡緯哀鳴；那鳴聲，在詩人聽來仿佛是在織着寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩開頭一、二句點出“秋來”，抒發由此而引出的由“驚”轉“苦”的感受，首句“驚心”說明詩人心裏震動的強烈。第二句“啼寒素”，這個寒字，既指歲寒，更指聽絡緯啼聲時的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。

　　這一、二兩句是全詩的引子。一個“苦”字給全詩定下了基調，籠罩以下六句。“誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補足。面對衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，他發出一聲長長的歎息：“自己寫下的這些嘔心呖血的詩篇，又有誰來賞識而不緻讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”情調感傷，與首句的“苦”字相呼應。

　　五、六句緊接上面兩句的意思。詩人輾轉反側，徹夜無眠，深深爲世無知音、英雄無主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩人痛苦地思索着，思索着，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識他的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問他這個“書客”來了。

這兩句，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭谲多姿。習慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思萦繞心頭，把纡曲百結的心腸牽直，形象地寫出了詩人愁思的深重、強烈，可見他用語的新奇。憑吊這種事情，一般隻是生者對死者做，他卻反過來說鬼魂前來憑吊他這個不幸的生者，更是石破天驚的詩中奇筆。

　　“雨冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅十分凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風雨淋涔之中，他仿佛隐隐約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱着鮑照當年抒發“長恨”的詩，他的遺恨就像苌弘的碧血那樣永遠難以消釋。詩人表面上是說鮑照，實際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。

　　此詩上半篇采用的是常見的由景入情的寫法，下半篇則是全詩最有光彩的部分。“思牽今夜腸應直”，在牽腸情思的引發下，一個又一個恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現，創造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨特境界。詩人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術形象之間達到了極其和諧的統一。在用韻上，後半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長歌當哭，痛痛快快地唱出，因而所選用的韻字正好是聲調悠長、切合抒

寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。到後半篇，與抒寫傷痛已極的感情相适應，韻腳也由哀怨、悠長的去聲字變爲抑郁短促的入聲字“客”與“碧”。

　　這是一首著名的“鬼”詩，其實，詩所要表現的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現，主要是爲了表現詩人抑郁未伸的情懷。詩人在人世間找不到知音，隻能在陰冥世界尋求同調，感情十分悲涼。

作者簡介

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。