匪饥匪渴，德音来括。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《小雅·車舝》

間關車之舝兮，思娈季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友？式燕且喜。依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。雖無旨酒？式飲庶幾。雖無嘉肴？式食庶幾。雖無德與女？式歌且舞？陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我觏爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏爾新婚，以慰我心。

譯文　　車輪轉動車轄響，妩媚少女要出閣。不再饑渴慰我心，有德淑女來會合。雖然沒有好朋友，宴飲相慶自快樂。　　叢林茂密滿平野，長尾錦雞栖樹上。那位女娃健又美，德行良好有教養。宴飲相慶真愉悅，愛意不絕情綿長。　　雖然沒有那好酒，但願你能喝一盞。雖然沒有那好菜，但願你能吃一點。雖然德行難配你，且來歡歌舞翩跹。　　登上高高那山岡，柞枝劈來當柴燒。柞枝劈來當柴燒，柞葉茂盛滿樹梢。此時我能接到你，心中煩惱全消掉。　　巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。駕起四馬快快行，挽缰如調琴弦絲。今遇新婚好娘子，滿懷欣慰稱美事。

注釋間關：車行時發出的聲響。舝（xiá）：同“轄”，車軸頭的鐵鍵。娈：妩媚可愛。季女：少女。逝：往，指出嫁。饑、渴：《詩經》多以饑渴隐喻男女性事。括：猶“佸

佸”，會合。⑸式：發語詞。燕：通“宴”，宴飲。.依：茂盛的樣子。鷮（jiāo）：長尾野雞。辰：通“珍”，美好。或訓爲善，亦通。譽：通“豫”，安樂。無射（yì）：不厭。亦可作“無斁”。庶幾：此猶言“一些”。湑（xǔ）：茂盛。鮮：猶“斯”，此時。觏（gòu）：遇合。寫：通“瀉”，宣洩，指歡悅、舒暢。景行：大路。騑（fēi）騑：馬行不止貌。

　　這首詩的主題，影響較大者有二說。《毛詩序》雲：“《車舝》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，無道并進，讒巧敗國，德澤不加于民。周人思得賢女以配君子，故作是詩也。”鄒肇敏駁之雲：“思得娈女以間其寵，則是張儀傾鄭袖，陳平绐阏氏之計耳。以嬖易嬖，其何能淑？且賦《白華》者安在？豈真以不賢見黜？詩不諷王複故後，而諷以别選新昏，無論豔妻驕扇，寵不再移，其爲倍義而傷教，亦已甚矣。”（姚際恒《詩經通義》引）鄒氏的批評可謂激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《詩序》皆以爲刺幽王，恐怕也是有所本的。《詩序》之意，不過以爲此篇亦《關雎》歌後妃之德之類，爲借古諷今之作。鄒氏抓住“周人思得賢女以配君子”一句大作文章，也非通達之論。朱熹《詩集傳》則說：“此宴樂新昏之詩。”方玉潤《詩經原始》以道學家之眼光，

駁朱熹之說曰：“夫樂新昏，則德音燕譽無非賢淑，而高山景行，亦屬閨門。試思女子無儀是式，而何德音之可譽？閨門以貞靜是修，更何仰止之堪思？”方氏以當時的價值觀規範數千年前人們的思想感情，故扞格難入。誠哉，知人論世之難也。然則朱熹之說，确爲不刊之論，所以今人多從之。

　　全詩五章，皆以男子的口吻寫娶妻途中的喜樂及對佳偶的思慕之情。首章寫娶妻啓程。詩從娶親的車聲中開始。随着“間關”的車聲，朝思暮想的少女就出嫁了。這其中流露出詩人積蓄已久的欣喜若狂之情。然而詩人又天真地聲明：“匪饑匪渴，德音來括。”高興的原因絕非因爲性愛的饑渴即将滿足，而是對女子美德的崇慕，真可謂好德勝于好色了。這當然是戀人“此地無銀三百兩”而已，所以下文又禁不住一往情深地說：“雖無好友，式燕且喜。”次章寫婚車越過平林。由林莽中成雙成對的野雞，想到了車中的“碩女”，再加上她美好的教養和品德，更使詩人情懷激蕩，信誓旦旦：“式燕且譽，好爾無射”，我愛你終生不渝！第三章繼續是男子對女子情真意切的傾訴：我家雖沒有美酒佳肴，我也沒有崇高的品德，但卻有一顆與你相親相愛的心。這些樸實無華的語言，沖口而出，感人至深。第四章寫婚車進入高山。這裏有茂