发布时间：2019-09-14 10:29:14
出自宋代王安石的《漁家傲·燈火已收正月半》
燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞說洊亭新水漫，騎款段，穿雲入塢尋遊伴。卻拂僧床褰素幔，千岩萬壑春風暖。一弄松聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。賞析這首詞是作者退隐之後定林院生活的一個剪影式寫照。
上片寫一次騎驢春遊，起拍二句點明節令，描繪鍾山春意盎然的景象。宋時元夜燈節，熱鬧異常。蔡縧《鐵圍山叢談》：“上元張燈，天下止三日。”當時收燈後，又有出城探春的習俗，而江南孟春，不同于北方，往往收燈後便已芳草如茵、春意滿野。而鍾山一帶，竹木蔥茏，萬花競秀，景色更爲誘人。“撩亂”，寫出山花争奇鬥豔，撩惹行人。“燈火已收”而山花滿眼，用筆正所謂掃處還生。這二句，即寫了江甯附近的季候特征，又點出作者居住的山中環境。美景良辰，引逗起詞人覽賞春色的興緻，于是筆鋒一轉，由“聞說”領起以下三句，寫洊（jiàn）亭之遊。洊亭鍾山西麓，溪水青青，花木如繡，是作者喜愛遊賞的風景勝地。王安石《馬死》詩李壁注引《建康續志》雲：“金華俞紫琳清老，嘗冠秃巾，掃搭服，抱《字說》，逐公之驢，往來法雲、定林，過八功德水，逍遙洊亭之上。”“新水漫”，說明是雨後，經春雨洗禮，郊原格外清新。
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這裏作者實用以指他所騎的毛驢，亦取其“形段遲緩”之意。作者退居江甯時，神宗賜他一匹馬，後來馬死了，他外出旅遊就騎毛驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石江甯，“築第于白門外七裏，去蔣山亦七裏，平日乘一驢，從數僮遊諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也。”這次正是騎毛驢野遊，心閑意靜，恬然自若，什麽升沉得失、堯桀是非，仿佛早抛至九霄雲外，其精神超然塵外。定林寺左右，峰巒複沓，後環屏風，前障桂嶺，其間雲霧缭繞，跨驢繞行山徑，時要通過雲層，故曰“穿雲”。山間谷壑毗連，四周巒嶂如屏，形成不少花木叢生的天然塢堡，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。
詞人行經此種地帶，不免停辔徜徉，訪勝探幽，故曰“入塢”。才行高岡，又入低谷，故曰“穿雲入塢”。不畏雲霧迷茫，不避谷堐低濕窈深，不計山路崎岖回環，而去尋訪遊伴，探奇覽勝，一句中連用“穿”、“入”、“尋”三個動作詞，充分表現了詞人一心尋春的濃厚遊興，描繪出他自命“山野之人”的生活情趣。
下片寫僧齋晝寝，詞人遊興已盡，依然回歸山寺，就床而卧。過片另起一意，意脈不斷。上寫遊山，此寫憩寝，事有轉折，故用“卻”字。因爲孤身栖居山寺，
故要拂拭僧床，撩起白色的帷帳。“僧床”、“素幔”，寫明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特點。“千岩萬壑”承上“山南山北”，“春風暖”回應“正月半”。值此東風骀蕩，春光融融，詞人怡然自适的心境也仿佛與大地春色融契而爲一，加之遊山的困乏，于是他漸漸沉入靜谧而深穩的夢中。不知何時，山間的一派松濤之聲，把他從酣夢中驚醒，擡眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫夢醒。“悲急管”，謂松濤猶如急切的笛聲，深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環境下筆，松聲帶有作者的感情色彩。
這首寫政治家兼文學家的王安石，野遊尋春與大自然的默契中，得到了心境的恬靜，沉入了暫時的酣眠，然而，一時的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無怪乎作者起看日光，不能不嫌夢境之短了，這正隐隐透露了作者身雖幽閑而内心并不平靜的精神狀态。全篇即事寫景，全以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散，充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上，這首詞頗有一枝獨秀的風緻。
創作背景王安石罷相退隐江甯（今南京）之後，在府城東與鍾山間的一所住宅（名“半山園”）裏度過了他生命中的最後十年。距半山園不遠的鍾山定林寺昭文齋是他日常下榻的别館
，他時時在那兒讀書、著述、接待客人，也經常到附近的山林溪壑間登覽野遊。這首詞就是他在定林院生活的一個剪影。
作者簡介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，谥文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子争先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”
出自宋代王安石的《渔家傲·灯火已收正月半》
灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。赏析这首词是作者退隐之后定林院生活的一个剪影式写照。
上片写一次骑驴春游，起拍二句点明节令，描绘钟山春意盎然的景象。宋时元夜灯节，热闹异常。蔡绦《铁围山丛谈》：“上元张灯，天下止三日。”当时收灯后，又有出城探春的习俗，而江南孟春，不同于北方，往往收灯后便已芳草如茵、春意满野。而钟山一带，竹木葱茏，万花竞秀，景色更为诱人。“撩乱”，写出山花争奇斗艳，撩惹行人。“灯火已收”而山花满眼，用笔正所谓扫处还生。这二句，即写了江宁附近的季候特征，又点出作者居住的山中环境。美景良辰，引逗起词人览赏春色的兴致，于是笔锋一转，由“闻说”领起以下三句，写洊（jiàn）亭之游。洊亭钟山西麓，溪水青青，花木如绣，是作者喜爱游赏的风景胜地。王安石《马死》诗李壁注引《建康续志》云：“金华俞紫琳清老，尝冠秃巾，扫搭服，抱《字说》，逐公之驴，往来法云、定林，过八功德水，逍遥洊亭之上。”“新水漫”，说明是雨后，经春雨洗礼，郊原格外清新。
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这里作者实用以指他所骑的毛驴，亦取其“形段迟缓”之意。作者退居江宁时，神宗赐他一匹马，后来马死了，他外出旅游就骑毛驴。魏泰《东轩笔录》卷十二载，王安石江宁，“筑第于白门外七里，去蒋山亦七里，平日乘一驴，从数僮游诸山寺。欲入城则乘小舫，泛潮沟以行，盖未尝乘马与肩舆也。”这次正是骑毛驴野游，心闲意静，恬然自若，什么升沉得失、尧桀是非，仿佛早抛至九霄云外，其精神超然尘外。定林寺左右，峰峦复沓，后环屏风，前障桂岭，其间云雾缭绕，跨驴绕行山径，时要通过云层，故曰“穿云”。山间谷壑毗连，四周峦嶂如屏，形成不少花木丛生的天然坞堡，如定林寺附近有道士坞，洊亭附近有桃花坞等。
词人行经此种地带，不免停辔徜徉，访胜探幽，故曰“入坞”。才行高冈，又入低谷，故曰“穿云入坞”。不畏云雾迷茫，不避谷堐低湿窈深，不计山路崎岖回环，而去寻访游伴，探奇览胜，一句中连用“穿”、“入”、“寻”三个动作词，充分表现了词人一心寻春的浓厚游兴，描绘出他自命“山野之人”的生活情趣。
下片写僧斋昼寝，词人游兴已尽，依然回归山寺，就床而卧。过片另起一意，意脉不断。上写游山，此写憩寝，事有转折，故用“却”字。因为孤身栖居山寺，
故要拂拭僧床，撩起白色的帷帐。“僧床”、“素幔”，写明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特点。“千岩万壑”承上“山南山北”，“春风暖”回应“正月半”。值此东风骀荡，春光融融，词人怡然自适的心境也仿佛与大地春色融契而为一，加之游山的困乏，于是他渐渐沉入静谧而深稳的梦中。不知何时，山间的一派松涛之声，把他从酣梦中惊醒，抬眼望去，红日照临西窗，而词人的睡意犹未足。煞拍三句写梦醒。“悲急管”，谓松涛犹如急切的笛声，深山中呜咽地悲鸣，仍切山林环境下笔，松声带有作者的感情色彩。
这首写政治家兼文学家的王安石，野游寻春与大自然的默契中，得到了心境的恬静，沉入了暂时的酣眠，然而，一时的心理平衡，却被四周突然闯入的急切悲凉的松涛声所打破，无怪乎作者起看日光，不能不嫌梦境之短了，这正隐隐透露了作者身虽幽闲而内心并不平静的精神状态。全篇即事写景，全以白描手法勾勒，物象清幽，气韵萧散，充满脂腻粉香的北宋前期词坛上，这首词颇有一枝独秀的风致。
创作背景王安石罢相退隐江宁（今南京）之后，在府城东与钟山间的一所住宅（名“半山园”）里度过了他生命中的最后十年。距半山园不远的钟山定林寺昭文斋是他日常下榻的别馆
，他时时在那儿读书、著述、接待客人，也经常到附近的山林溪壑间登览野游。这首词就是他在定林院生活的一个剪影。
作者简介王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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