发布时间：2019-10-01 07:51:17
出自唐代劉禹錫的《台城》
台城六代競豪華，結绮臨春事最奢。萬戶千門成野草，隻緣一曲後庭花。譯文及注釋譯文六朝皇城一朝比一朝豪華，陳後主的結绮臨春最豪奢。千門萬戶的樓閣成了野草，隻因爲一曲《玉樹後庭花》。
注釋台城：六朝時期的皇城，故址在今江蘇省南京市雞鳴山北。六代：指建都在金陵的吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六個相繼的朝代。結绮（qí）：陳後主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。臨春：陳後主（叔寶）建造的一座窮極奢華的樓閣。萬戶千門：指宏偉豪華的結绮、臨春兩座樓。後庭花：陳後主所作的歌曲《玉樹後庭花》。《隋書·五行志》載：“祯明初，後主作新歌，辭甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其辭曰：‘玉樹後庭花，花開不複久。’時人以爲歌谶（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陳後主作個新歌，歌辭非常哀怨，他命令宮中的美女排練演出。那個歌辭說：“後院的玉樹開了花，剛開不久就凋落了。”當時人以爲這是個預兆興亡的歌谶，這是他不久就要亡國的預兆。）
賞析一開始詩人就将一幅繁華競喧、富麗堂皇的景象展現在讀者面前。“台城六代競豪華”，是一種大筆鋪叙概括性的總體描述。作爲首句，氣勢雄闊，用詞用句卻十分簡樸，沒有任何生僻的字眼，似乎
乎是漫不經心的一筆，将整整一段曆史從縱貫和橫斷兩方面濃縮于這簡簡單單的七個字中，在開篇就使如此美輪美奂的六朝繁華氣象如臨眼前，宛如海市蜃景般的幻化出來。此情此景使讀者再也不能無視那種撲面而來的奢華景象，也無法再無視那段塵封了的曆史。
六朝的奢侈之風日益加深，到了南朝陳後主的時候，其奢侈程度達到了那個時代無以複加的地位。他營造了“結绮”“臨春”“望仙”三座極盡奢華之高樓。詩中以“結绮”“臨春”這兩座典型的建築物名稱來形容陳後主這位亡國之君的揮霍無度。在這些富麗堂皇、燃盡民脂民膏的輝煌建築群中，陳後主過的是怎樣一種窮奢極欲的生活，那是不言而喻的。如果說首句是從總體上描述了整個六朝時代的豪華勝景，那麽詩的第二句則是抓住了一個最具代表性的場景和一個最具代表性的人物，将這種豪華推了出來，并且是推向頂峰。帶有舉例說明以使其抒寫的内容更進一層的意味。這樣不吝筆墨的極度描寫刻畫在引起讀者無數聯想的同時，更爲詩人點出此詩的主旨做了充分的鋪墊。
第三句“千門萬戶成野草”，急轉直下，一個“成”字成爲全詩思想情感的轉折點。承上啓下，将前度的繁華熱鬧推翻，卻引發了突如其來的繁華成空，萬事成空的無限感慨。從六
朝故舊到詩人所面對的往昔遺址，幾百年的曆史更叠，風煙變幻，沉重的附在這樣一個“成”字上，滄桑與負重集千鈞于一發。詩人的悲怆傳達給了讀者，成爲千萬人的悲怆。當日的“萬戶千門”早已不複存在。詩人是在遺址面前演發出了對往昔的憧憬和想象，他想象到這今日生滿野草的荒涼曠野也曾是六朝繁華的一部分。以實景引出虛事，以虛像來反襯實際景物的荒涼。誠如後世辛棄疾在《永遇樂》中所寫的“風流總被，雨打風吹去”，吊古傷今之情，在虛實兩種截然不同的景象中自然流露。同時，“千門萬戶成野草”的前四字，與“結绮臨春事最奢”緊緊地銜接在一起，後三字寫出了結绮、臨春兩座樓的變化。這句本身用“千門萬戶”和“野草”作比照，把陳朝的滅亡和台城的今昔寫得一清二楚。
最後一句，圖窮而匕首現，“一曲後庭花”交代了結绮、臨春之所以成了野草的原因，總結了陳朝亡國的教訓，抨擊了陳後主的荒淫，全詩的意義幾乎全部凝聚在這五個字之中，此詩的主旨在千呼萬喚中姗姗而出。然而劉禹錫的懷古詩是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫誤國，而是以一個典型的意象婉轉地表達悲憤之情。自從陳後主亡國之後，在文人的筆下，《後庭花》早已成爲衆所周知的“亡國之音”。
在劉禹錫之後也有一些以後庭花指代亡國的名句，如李商隐“地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花”、杜牧“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。劉禹錫在這裏指出，六朝的覆滅，南陳的亡國，都隻因爲那曲靡靡之音——《玉樹後庭花》。這裏的後庭花已不再是一首曲子的名稱，而是帝王爲一己之享樂，以緻國破身亡的代名詞。這一句較之前句諷喻的意味更加濃厚。這是詩人對于風雨飄搖的大唐帝國的勸谏，其苦心曆曆可見。
這首詩的第一句是啓，第二句是承，第三句是轉，第四句是合。全詩承轉分明而又環環緊扣，“亦不孤樂天之言。”此詩不空發議論，而是寓懷古論今于人事景物的滄桑巨變的描寫中。既有厚重的曆史感，也有詩歌應有的情韻。
創作背景此詩似寫于寶曆年間，詩人離和州遊健康之時，當時詩人已經年過半百，經曆過兩次貶谪，曆盡宦海浮沉，寫下金陵五題組詩，《台城》就是其中一首。抒發回顧曆史的感傷情懷，并且表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統治者的諷谏之意。
作者簡介劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他
的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶爲朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶爲朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
出自唐代刘禹锡的《台城》
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。译文及注释译文六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
注释台城：六朝时期的皇城，故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。六代：指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。结绮（qí）：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。万户千门：指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。后庭花：陈后主所作的歌曲《玉树后庭花》。《隋书·五行志》载：“祯明初，后主作新歌，辞甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶（chèn），此其不久兆也。”（公元587年，陈后主作个新歌，歌辞非常哀怨，他命令宫中的美女排练演出。那个歌辞说：“后院的玉树开了花，刚开不久就凋落了。”当时人以为这是个预兆兴亡的歌谶，这是他不久就要亡国的预兆。）
赏析一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“台城六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎
乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
六朝的奢侈之风日益加深，到了南朝陈后主的时候，其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中，陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活，那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景，那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物，将这种豪华推了出来，并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时，更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
第三句“千门万户成野草”，急转直下，一个“成”字成为全诗思想情感的转折点。承上启下，将前度的繁华热闹推翻，却引发了突如其来的繁华成空，万事成空的无限感慨。从六
朝故旧到诗人所面对的往昔遗址，几百年的历史更迭，风烟变幻，沉重的附在这样一个“成”字上，沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者，成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象，他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事，以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被，雨打风吹去”，吊古伤今之情，在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时，“千门万户成野草”的前四字，与“结绮临春事最奢”紧紧地衔接在一起，后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照，把陈朝的灭亡和台城的今昔写得一清二楚。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。
在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
创作背景此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《台城》就是其中一首。抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
作者简介刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他
的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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