巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。全诗译文及注释赏析

出自唐代李商隐的《北齊二首》

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

譯文及注釋

譯文君主一旦爲美色所迷，便種下亡國禍根，用不着到宮殿長滿荊棘才開始悲傷。擁有玉體的小憐進禦服侍後主的夜晚，北周軍隊進占晉陽的戰報已被傳出。

哪知甜甜的笑足以抵過君主日理萬機，身穿戎裝的馮淑妃在後主看來最是美麗。晉陽已被攻陷遠遠抛在了後主腦後，馮淑妃請求後主再重新圍獵一次。

注釋“一笑”句：《漢書·外戚傳》李延年歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”此處“一笑相傾”之“傾”爲傾倒、傾心之意，謂君主一旦爲美色所迷，便種下亡國禍根。“何勞”句：晉時索靖有先識遠量，預見天下将亂，曾指着洛陽宮門的銅駝歎道：“會見汝在荊棘中耳！”小憐：即馮淑妃，北齊後主高緯寵妃。玉體橫陳：指小憐進禦。“已報”句：《北齊書》載：武平七年，北周在晉州大敗齊師，次年周師攻人晉陽（今山西太原）。此事與小憐進禦時間相距甚遠，此剪綴一處爲極言色荒之禍。巧笑：《詩·衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”萬幾：即萬機，君王紛雜政務。“晉陽”二句：《北

北史·後妃傳》載：“周師取平陽，帝獵于三堆。晉州告急，帝将還。淑妃請更殺一圍，從之。”所陷者系晉州平陽，非晉陽，作者一時誤記。更殺一圍，再圍獵一次。

賞析

　　這兩首詩是通過諷刺北齊後主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國的史實，以借古鑒今的。兩首詩在藝術表現手法上有兩個共同的特點：

　　一、議論附麗于形象。既是詠史，便離不開議論。然而好的詩篇總是以具體形象感人，而不是用抽象的道理教訓讀者。議論不脫離生動的形象，是這兩首詩共同的優點。

　　第一首前兩句是以議論發端。“一笑”句暗用周幽王寵褒姒而亡國的故事，諷刺“無愁天子”高緯荒淫的生活。“荊棘”句引晉朝索靖預見西晉将亡的典故，照應國亡之意。這兩句意思一氣蟬聯，謂荒淫即亡國取敗的先兆。雖每句各用一典故，卻不見用事痕迹，全在于意脈不斷，可謂巧于用典。但如果隻此而已，仍屬老生常談。後兩句撇開議論而展示形象畫面。第三句描繪馮淑妃進禦之夕“花容自獻，玉體橫陳”，是一幅穢豔的春宮圖，與“一笑相傾”句映帶；第四句寫北齊亡國情景。公元577年，北周武帝攻破晉陽，向齊都邺城進軍，高緯出逃被俘，北齊遂滅。此句又與“荊棘”映帶。兩句實際上具體形象地再現了前兩句的内容。淑妃進禦與周師

攻陷晉陽，相隔尚有時日。“已報”兩字把兩件事扯到一時，是着眼于荒淫失政與亡國的必然聯系，運用“超前誇張”的修辭格，更能發人深省。這便是議論附麗于形象，通過特殊表現一般，是符合形象思維的規律的。

　　如果說第一首是議論與形象互用，那麽第二首的議論則完全融于形象，或者說議論見之于形象了。“巧笑倩兮，美目盼兮”，是《詩經》中形容美女妩媚表情。“巧笑”與“萬機”，一女與天下，輕重關系本來一目了然。說“巧笑”堪敵“萬機”，是運用反語來諷刺高緯的昏昧。“知”實爲哪知，意味尤見辛辣。如說“一笑相傾國便亡”是熱罵，此句便是冷嘲，不議論的議論。高緯與淑妃尋歡作樂的方式之一是畋獵，在高緯眼中，換着出獵武裝的淑妃風姿尤爲迷人，所以說“傾城最在著戎衣”。這句仍是反語，有潛台詞在。古來許多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎給人很美的感覺。但淑妃身著戎衣的舉動，不是爲天下，而是輕天下。高緯迷戀的不是英武之姿而是忸怩之态。他們逢場作戲，穿著戎衣而把強大的敵國忘記在九霄雲外。據《北齊書》載，高緯聽信淑妃之言，在自身即将成爲敵軍獵獲物的情況下，仍不忘追歡逐樂，還要再獵一圍。三、四句就這樣以模拟口氣，将帝、妃死不覺悟的昏庸性格刻畫

得入木三分。盡管不著議論，但通過具體形象的描繪及反語的運用，即将議論融入形象之中。批判意味仍十分強烈。

　　二、強烈的對比色彩。在形象畫面之間運用強烈對比色彩，使作者有意指出的對象的特點更強調突出，引人注目，從而獲得含蓄有力的表現效果，是這兩首詩的又一顯著特點。

　　第一首三、四兩句把一個極豔極亵的鏡頭和一個極危急險惡的鏡頭組接在一起，對比色彩強烈，産生了驚心動魄的效果。單從“小憐玉體橫陳”的畫面，也可見高緯生活之荒淫，然而，如果它不和那個關系危急存亡的“周歸入晉陽”的畫面組接，就難以産生那種“當局者迷，旁觀者清”的驚險效果，就會顯得十分平庸，藝術說服力将大爲削弱。第二首三、四句則把“晉陽已陷”的時局，與“更請君王獵一圍”的荒唐行徑作對比。一面是十萬火急，形勢嚴峻；一面卻是視若無睹，圍獵興濃。兩種畫面對照出現，令旁觀者爲之心寒，從而有力地表明當事者處境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。這種手法的運用，也是詩人巧于構思的具體表現之一。

創作背景

　　唐武宗後期喜畋獵，寵女色，史載武宗王才人善歌舞，每畋苑中，才人必從，“袍而騎，佼服光侈”。與詩中“着戎衣”、“獵一圍”有相似之處。武宗固非高緯一流的“

無愁天子”，但詩人從關心國家命運出發，借北齊亡國事預作警戒，創造了這組詩。

作者簡介

李商隐，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故并稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄爲《李義山詩集》。