发布时间：2019-08-20 13:05:52
出自明代真可的《遊雲居懷古》
千尺盤桓到上方，雲居蕭索實堪傷。趙州關外秋風冷，佛印橋頭夜月涼。唐宋碑題文字古，蘇黃翰墨藓苔蒼。最憐清淨金仙地，返作豪門放牧場。注釋千尺：雲居山真如寺海拔在八百米以上，此爲概數。盤桓：此處意爲盤旋，指山路曲折盤旋。蕭索：指景物凄涼，令人生寂寞、抑郁之感。趙州關：爲雲居山上入真如寺之隘口。唐時趙州從谂和尚專程登雲居山拜訪道膺禅師。下山時，道膺送從谂至此而告别。當時即建一石坊爲紀念，道膺禅師即名之爲“趙州關”。石坊曆經毀建，公元1956年虛雲老和尚曾主持重建，毀于“文化大革命”。現趙州關建築乃1985年，方丈一誠大和尚主持重建。佛印橋：雲居山真如禅寺前一座古石橋。橫跨于碧溪之上，正對真如寺山門。相傳爲宋僧佛印了元禅師所建。公元1956年由虛雲老和尚主持疏浚明月湖與碧、改二溪時，曾進行修複加固。碑題：指曆代文人名士記叙或描寫雲居山的詩文刻碑。如宋晏殊《雲居山重修真如禅院碑記》、宋張大猷《雲居開山緣起記》、明張位《重修雲居寺記》等。翰墨：詩文書畫之類的筆墨。此處指蘇東坡、黃山谷等人題的詩。金仙地：指佛寺。因祗園精舍地布金而得名。返：反而。豪門：權勢盛大的家族。簡析 雲居即雲居山，上有真如如禅寺，爲始建于唐的著名古刹，今全國重點佛寺。詳見宗振《書雲居寺壁》之說明。大約明神宗萬曆二十年（公元1592年）前後，可公上雲居山瞻禮。見其荒涼敗落，僧人寥寥，不由得大爲感慨。乃鼓勵北京萬佛堂住持諸緣洪斷禅師轉駐雲居山，以期興複。洪斷禅師果赴雲居，率衆披荊斬棘，重建殿宇，雲居山真如寺得以中興。可公在雲居山留止多日，對山上古迹遺址皆一一踏勘，并一一題詠，留有許多優美的詩篇。如描述雲居山古迹的絕句《無心杏》、《講經台》、《石鼓》等，皆抒情繪景，說理談禅，字字珠玑，句句錦繡，今已收入《雲居山新志》。這首七律乃可公登雲居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪斷禅師正是細讀了這首詩，複與可公捆談之後，方下決心南來江西興複雲居山古寺的，可見此詩的感人力量。
作者簡介真可(1543～1603)，明末僧人。字達觀，晚號紫柏大師。門人尊他爲紫柏尊者，是明末四大師之一。俗姓沈。吳江（今屬江蘇）人。
出自明代真可的《游云居怀古》
千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。注释千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。唐时赵州从谂和尚专程登云居山拜访道膺禅师。下山时，道膺送从谂至此而告别。当时即建一石坊为纪念，道膺禅师即名之为“赵州关”。石坊历经毁建，公元1956年虚云老和尚曾主持重建，毁于“文化大革命”。现赵州关建筑乃1985年，方丈一诚大和尚主持重建。佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。公元1956年由虚云老和尚主持疏浚明月湖与碧、改二溪时，曾进行修复加固。碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。如宋晏殊《云居山重修真如禅院碑记》、宋张大猷《云居开山缘起记》、明张位《重修云居寺记》等。翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。返：反而。豪门：权势盛大的家族。简析 云居即云居山，上有真如如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。如描述云居山古迹的绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，皆抒情绘景，说理谈禅，字字珠玑，句句锦绣，今已收入《云居山新志》。这首七律乃可公登云居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪断禅师正是细读了这首诗，复与可公捆谈之后，方下决心南来江西兴复云居山古寺的，可见此诗的感人力量。
作者简介真可(1543～1603)，明末僧人。字达观，晚号紫柏大师。门人尊他为紫柏尊者，是明末四大师之一。俗姓沈。吴江（今属江苏）人。
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