忍听阳关第四声。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《減字木蘭花·送别》

天台舊路。應恨劉郎來又去。别酒頻傾。忍聽陽關第四聲。劉郎未老。懷戀仙鄉重得到。隻恐因循。不見如今勸酒人。譯文及注釋

譯文劉晨、阮肇兩個凡人到天台仙境去時經曆過的那條老路。遺恨劉晨歸來又離去啊。送行的酒不停地往杯裏傾倒。不忍聽《陽關曲》的第四聲。劉晨沒有變老。再次來到仙境，實是萬幸萬幸。隻怕你在仙鄉因循不離開，再也不能見到這次宴會上向你敬酒的人。

注釋⑴減字木蘭花：唐教坊曲，後用爲詞牌名，又名減蘭。⑵天台（tāi）：山名，在浙江天台縣北。南朝梁陶弘景《真诰》：（山）當鬥牛之分，上應台宿，故名“天台”。主峰華頂海拔1133米。道教曾以天台爲南嶽衡山之佐理，佛教天台宗亦發源于此。舊路：漢劉晨、阮肇兩凡人到天台仙境去時經曆過的那條老路回到人間，再入仙境，比喻東坡曾在36歲時走進仕途，通判杭州，這次回杭任太守，又入仕途，自稱走“舊路”。⑶劉郎：東漢劉晨和阮肇入天台山采藥，爲仙女所邀，留半年，求歸，抵家子孫已七世。後劉重訪天台山，舊蹤渺然。後世稱去而複來的人爲“前度劉郎”。應恨：實爲反語，名爲遺恨，實是一種留戀心情。⑷别酒句：送行的酒不停地往杯裏傾倒。⑸陽關第四聲：《蘇轼文集》卷六七

七《記陽關第四聲》：舊傳陽關三疊，然今歌者，每句再疊而已，通一首言之，又是四聲。皆非是。或每句三唱，以應三疊之說，則叢然無複節奏。餘在密州，……每句皆再唱，而第一句不疊。王維《送元二使安西》詩：渭城朝雨渑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。此曲因以名爲《渭城曲》或《陽關曲》。演唱時末時反複三遍，稱爲陽關四聲。此曲成爲曆代送行餞别的傳統音樂。⑹仙鄉：原指劉晨、阮肇天台山仙境，這裏借喻官場。⑺隻恐二句：獨怕朝廷因循拖時間，如劉、阮回來後已是兩百年了，見不到他入山之前所認識的人了。

賞析

　　上片，寫詞人再次來杭複又離去，在餞行席上産生的依依難舍的心情。第一、二句交代行蹤，表白戀情。“舊路”表明東坡重來杭州，“劉郎”詞人自指，引劉晨、阮肇人天台山采藥遇仙而隔世的故事，表明人世滄桑，時事速變。不說詞人再來杭州，已是蹤迹渺然，而隻說劉郎來又去成爲“應恨”。“來又去”，包涵着詞人黃州生活之後的仙道缥缈的生活色彩。“别酒頻傾，忍聽陽關第四聲”，寫餞行席上的盛情，酒一杯一杯地傾倒，忍聽着别後那種“西出陽關無故人”的離别之音。字裏行間，飽含着詞人對杭州的眷戀，對西邊的京城朝廷生活的厭倦之情

。

　　下片，承上一轉，進一層渲染“懷戀”杭州“仙鄉”般的生活能否重新獲得。“劉郎未老，懷戀仙鄉重得到”，寫詞人第二次來杭州，“仙鄉”重現，發現自己青春“未老”的喜悅心情。“重得到”的是詞人特别值得“懷戀”的“仙鄉”道佛生活。在他經曆黃州的大劫之後，再次來到杭州，實是萬幸萬幸。最後兩句。寫詞人仍心有餘悸：怕隻怕朝廷“因循”舊路，誣陷忠良，我東坡這次别離杭州，不知能不能“前度劉郎今又來”，能不能再度見到“勸酒人”。然而曆史是無情的，真的應驗了。東坡自此以後再沒有到過杭州了：“草樹總非前度色，煙霞不似昔年春。桃花流水依然在，不見當時勸酒人。”

　　全詞以現實主義與浪漫主義相結合的手法，再現了詞人第二次離開杭州前的矛盾心情，意欲複朝而又“懷戀”杭州。尤其引用劉晨、阮肇入天台山采藥遇仙而隔世的故事，恰到好處，讓整個詞篇充滿了仙道色彩，從中可以窺見詞人驚魂未定的矛盾心緒仍未消失。

創作背景

　　此詞約作于宋哲宗元祐六年（1091年）三月。詞人守杭州，三月初召入京，任翰林學士知制诰兼侍讀。此詞爲離任前自下塘起行，取道湖州至蘇州。宣德郎馬忠玉、好友劉季孫等在西湖餞行。席上，詞人作此詞贈之。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文

學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。