振鹭于飞，于彼西雍。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《周頌·振鹭》

振鹭于飛，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。

譯文一群白鹭沖天起，西邊澤畔任意翔。我有嘉賓來助祭，也穿高潔白衣裳。他在封國沒人厭，在此也受人贊揚。謹慎勤勉日複夜，美名榮譽永輝煌。

注釋振：鳥群飛之狀。鹭：白鹭，水鳥，白色，故又謂之白鳥。雝（yōng）：水澤。一說爲辟雍。客：指夏、商之後。周王以客待之，而不敢以爲臣，故稱“客”。戾（lì）：到。止：語助詞。斯容：此容，指白鹭高潔的儀容。惡：惡感，怨恨。無斁（yì）：不厭棄。斁，厭倦，厭棄。庶幾：差不多，此表希望。夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。永：長。終譽：即盛譽，恒久的榮譽。終，與“衆”通，盛也。

　　這是一首記述前朝之後來大周王室助祭之行的樂詩。全詩共八句，不分章，按詩意來分有四個層次。首二句“振鹭于飛，于彼西雍。”是以飛翔在天空的白鹭起興，引出下文“亦有斯容”的描寫。商人尚白，且是鳥圖騰民族，通體羽色純白的鹭鳥當被商人視爲高潔神聖之物，它飛翔時優美的動勢，栖止時從容的神态，今人且不免贊賞備至，何況是剛從原始自然神崇拜時代發展過來不久的商周人，它正是外在的美好儀表與内在的高尚

尚精神完美統一的象征。

　　于是，三、四兩句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子與被商人珍視的白鹭相比，對他大加贊美。據《史記·殷本紀》記載，商纣淫亂不止，“微子數谏不昕，乃與大師、少師謀，遂去”，因此孔子稱贊他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋國後，對外尊周天子爲天下共主，對内廣施仁德，得到殷商遺民的擁戴，他的德行堪受稱揚，自屬當然。至于微子的風度儀容，雖說史無明文說他怎樣潇灑俊美，但肯定是十分出色的，否則“亦有斯容”之句便有落空之嫌。

　　下面五、六兩句“在彼無惡，在此無斁”，是誇譽微子在宋國内外都有較融洽的人際關系。“在彼無惡”，是指微子在宋國之内受到殷民的擁護：“在此無斁”，是指微子朝周時受到熱烈歡迎。這兩句實際說明兩個問題：微子作爲被周所滅的殷商之後，在勝利者周天子面前，能夠表現出不卑不餒的氣度确實難能可貴；而作爲勝利者的周王朝君臣，在微子面前，能夠表現出不亢不驕的氣度，對昔日的敵國之後以禮相待，善加照顧，也體現出一種恢宏博大的泱泱大國之風。

　　七、八兩句“庶幾夙夜，以永終譽”，許多解家都理解爲對微子一人而言。就文本的深層語義來說，這兩句應是對雙方而言的。即作爲失敗者的

後裔要堅持這種不卑不餒的精神，使亡國之族得到新生；而作爲勝利者的周室君臣，也要永遠保持這種不亢不驕的氣度，團結各邦各族，消釋曆史積怨，彼此和睦相處，共同發展，才能“以永終譽”。

　　《周頌·振鹭》一詩，清姚際恒《詩經通義》認爲此詩寫的是一王之後即殷商之後宋微子來朝助祭之事，是周人對微子的贊美之詞。