发布时间：2019-08-25 23:39:46
出自宋代蘇轼的《減字木蘭花·雙龍對起》
錢塘西湖有詩僧清順，所居藏春塢，門前有二古松，各有淩霄花絡其上，順常晝卧其下。時餘爲郡，一日屏騎從過之，松風騷然，順指落花求韻，餘爲賦此。
雙龍對起，白甲蒼髯煙雨裏。疏影微香，下有幽人晝夢長。湖風清軟，雙鵲飛來争噪晚。翠飐紅輕，時下淩霄百尺英。
譯文及注釋譯文錢塘西湖旁有一詩僧，名叫清順，他所居住的藏春塢，門前有兩棵古松樹，樹上有淩霄花攀援，清順常常白天躺卧在松樹下。我爲郡守時，一天屏退随從去訪他，松風騷然，清順指着落花求我創作，我于是寫下此詞。兩株古松沖天而起，銅枝鐵幹，屈伸偃仰，仿佛白甲蒼髯的兩條巨龍，張牙舞爪，在煙雨中飛騰。淩霄花的金紅色花朵，掩映于一片墨綠蒼翠之間，讓人感到了一股淡淡的清香，一個和尚正躺在濃蔭下的竹床上沉睡。從湖上吹來的風，又清又軟；一對喜鵲飛來樹上，叽叽喳喳。隻見在微風的摩挲之下，青翠的松枝伸展搖動，金紅色的淩霄花兒微微顫動。
注釋①藏春塢（wù）：清順居處的小庭院。中間窪，四邊高的地方叫塢。②淩霄花：一名紫葳，夏秋開花，莖有氣根，可攀援棚籬。③爲郡：指爲杭州知府。④屏（bǐng）騎（jì）從過之：不帶給随的人馬而獨自去群訪他。屏：除去，
，不用。騎從：騎馬跟随的人。過：拜訪；上門訪問。之：指代僧清順。⑤騷然：騷騷作響。⑥”雙龍“二句：寫門前二古松的形狀與氣勢。白甲，松皮如鱗甲。蒼髯，深綠的松針。⑦幽人：幽栖之人，《易經·履·九二》：”幽人貞吉。“孔穎達疏：”幽隐之人。“此指清順。⑧争噪晚：在夕照中争相嗚叫。⑨翠飐（zhǎn）紅輕：形容雙鵲跳動引起松葉和淩霄花的顫動。⑩”時上“句：謂雙鵲時而飛上高處的淩霄花。
賞析這首詞的作意，小序裏交待得很清楚。東坡愛和僧人交往，喜歡談禅說法，這首詞既是應和尚的請求而作，自然透露出禅機。“雙龍對起”，起筆便有拔地千尋、突兀淩雲之勢。兩株古松沖天而起，銅枝鐵幹，屈伸偃仰，如白甲蒼髯的兩條巨龍，張牙舞爪，在煙雨中飛騰。前兩句寫古松，寫的是想象中的幻景。詞人乍一見古松，即産生龍的聯想，而龍是興風作雨的神物，恍惚中似見雙龍在風雨中翻騰。當時已是傍晚，濃蔭遮掩的枝幹，若隐若現，也容易産生煙雨的錯覺。接着，詞人從幻景中清醒過來。眼見淩霄花的金紅色花朵，掩映一片墨綠蒼翠之間，他仿佛聞到了一股淡淡的清香。一個和尚，躺在濃蔭下的竹床上，清閑地小憩呢。
從湖上吹來的風，又清又軟，多麽溫柔，不知是怕吹醒了幽人
呢還是憐惜嬌嫩的淩霄花。一對喜鵲，飛來樹上，叽叽喳喳争吵些什麽呢？但樹自在，花自香，幽人自夢。有人說，一對喜鵲争噪，将”疏影微香“、”幽人夢長“的意境攪得稀糟。這是不明白鬧與靜的辯證關系。人世的紛争更能顯出佛門的超脫，鳥兒的鳴叫更能顯示境界的幽靜。隋王籍不是有”蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽“（《入若耶溪》）的名句嗎？在微風的摩挲之下，青翠的松枝伸展搖動，金紅色的淩霄花兒微微顫動。在濃綠的枝葉之中，忽然一點金紅，輕飄飄、慢悠悠地離開枝蔓，緩緩而下，漸落漸近，安然無聲。過了好一會兒，又是一點金紅，緩緩而下。如此境界，令人神清氣爽，思慮頓消，整個身心都融化在一片無我、無物、無思、無慮，純任自然，天機自運的恬淡之中。
綜觀全詞，在對立中求得和諧，是其創造意境的藝術特色。整首詞寫的物象隻有兩種：古松和淩霄花。前者是陽剛之美，後者是陰柔之美。而淩霄花是描寫的重點，“雙龍對起”的勁健氣勢被“疏影微香”、“湖風清軟”所軟化，作爲一種陪襯，統一陰柔之美中。從詞的上片看，是動與靜的對立，“對起”的飛騰激烈的動勢和“疏影微香”、“幽人晝夢”靜态成對比。詞的下片是鬧與靜的對立，鵲的“噪”和淩霄花無言的“下”形成對
比。就是在這種對立的和諧之中，詞人創造出了一種超然物外，虛靜清空的藝術境界。一切都是那麽自然，沒有主觀的評價，沒有自我情感的直接表露，他隻是作爲一個旁觀者，爲我們描繪出了一幅風景畫。而在這天然的圖畫中，沒有任何人力的作用，沒有人的絲毫活動，樹風花鳥自由自在，了無交涉，晝夢的幽人似乎也融化爲自然之中了。這是禅意的詩的藝術表現。
創作背景元祐五年（1090）五月，蘇轼過訪藏春塢。釋惠洪《冷齋夜話》卷六：”西湖僧清順，字怡然，清苦多佳句。“周紫芝《竹坡詩話》：”東坡遊西湖僧舍，壁間見小詩雲：‘竹暗不通日，泉聲落如雨。春風自有期，桃李亂深塢。’問誰所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之，一見甚喜。“詞當作與此時。
作者簡介蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛
漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，余为赋此。
双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。
译文及注释译文钱塘西湖旁有一诗僧，名叫清顺，他所居住的藏春坞，门前有两棵古松树，树上有凌霄花攀援，清顺常常白天躺卧在松树下。我为郡守时，一天屏退随从去访他，松风骚然，清顺指着落花求我创作，我于是写下此词。两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，仿佛白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。凌霄花的金红色花朵，掩映于一片墨绿苍翠之间，让人感到了一股淡淡的清香，一个和尚正躺在浓荫下的竹床上沉睡。从湖上吹来的风，又清又软；一对喜鹊飞来树上，叽叽喳喳。只见在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。
注释①藏春坞（wù）：清顺居处的小庭院。中间洼，四边高的地方叫坞。②凌霄花：一名紫葳，夏秋开花，茎有气根，可攀援棚篱。③为郡：指为杭州知府。④屏（bǐng）骑（jì）从过之：不带给随的人马而独自去群访他。屏：除去，
，不用。骑从：骑马跟随的人。过：拜访；上门访问。之：指代僧清顺。⑤骚然：骚骚作响。⑥”双龙“二句：写门前二古松的形状与气势。白甲，松皮如鳞甲。苍髯，深绿的松针。⑦幽人：幽栖之人，《易经·履·九二》：”幽人贞吉。“孔颖达疏：”幽隐之人。“此指清顺。⑧争噪晚：在夕照中争相呜叫。⑨翠飐（zhǎn）红轻：形容双鹊跳动引起松叶和凌霄花的颤动。⑩”时上“句：谓双鹊时而飞上高处的凌霄花。
赏析这首词的作意，小序里交待得很清楚。东坡爱和僧人交往，喜欢谈禅说法，这首词既是应和尚的请求而作，自然透露出禅机。“双龙对起”，起笔便有拔地千寻、突兀凌云之势。两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，如白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。前两句写古松，写的是想象中的幻景。词人乍一见古松，即产生龙的联想，而龙是兴风作雨的神物，恍惚中似见双龙在风雨中翻腾。当时已是傍晚，浓荫遮掩的枝干，若隐若现，也容易产生烟雨的错觉。接着，词人从幻景中清醒过来。眼见凌霄花的金红色花朵，掩映一片墨绿苍翠之间，他仿佛闻到了一股淡淡的清香。一个和尚，躺在浓荫下的竹床上，清闲地小憩呢。
呢还是怜惜娇嫩的凌霄花。一对喜鹊，飞来树上，叽叽喳喳争吵些什么呢？但树自在，花自香，幽人自梦。有人说，一对喜鹊争噪，将”疏影微香“、”幽人梦长“的意境搅得稀糟。这是不明白闹与静的辩证关系。人世的纷争更能显出佛门的超脱，鸟儿的鸣叫更能显示境界的幽静。隋王籍不是有”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“（《入若耶溪》）的名句吗？在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。在浓绿的枝叶之中，忽然一点金红，轻飘飘、慢悠悠地离开枝蔓，缓缓而下，渐落渐近，安然无声。过了好一会儿，又是一点金红，缓缓而下。如此境界，令人神清气爽，思虑顿消，整个身心都融化在一片无我、无物、无思、无虑，纯任自然，天机自运的恬淡之中。
综观全词，在对立中求得和谐，是其创造意境的艺术特色。整首词写的物象只有两种：古松和凌霄花。前者是阳刚之美，后者是阴柔之美。而凌霄花是描写的重点，“双龙对起”的劲健气势被“疏影微香”、“湖风清软”所软化，作为一种陪衬，统一阴柔之美中。从词的上片看，是动与静的对立，“对起”的飞腾激烈的动势和“疏影微香”、“幽人昼梦”静态成对比。词的下片是闹与静的对立，鹊的“噪”和凌霄花无言的“下”形成对
比。就是在这种对立的和谐之中，词人创造出了一种超然物外，虚静清空的艺术境界。一切都是那么自然，没有主观的评价，没有自我情感的直接表露，他只是作为一个旁观者，为我们描绘出了一幅风景画。而在这天然的图画中，没有任何人力的作用，没有人的丝毫活动，树风花鸟自由自在，了无交涉，昼梦的幽人似乎也融化为自然之中了。这是禅意的诗的艺术表现。
创作背景元祐五年（1090）五月，苏轼过访藏春坞。释惠洪《冷斋夜话》卷六：”西湖僧清顺，字怡然，清苦多佳句。“周紫芝《竹坡诗话》：”东坡游西湖僧舍，壁间见小诗云：‘竹暗不通日，泉声落如雨。春风自有期，桃李乱深坞。’问谁所作，或告以钱塘僧清顺者，即日求得之，一见甚喜。“词当作与此时。
作者简介苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂
漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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