老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《和子由渑池懷舊》

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎岖還記否，路長人困蹇驢嘶。

譯文及注釋

譯文人生在世，到這裏、又到那裏，偶然留下一些痕迹，你覺得像是什麽？我看真像随處亂飛的鴻鹄，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因爲鴻鹄的飛東飛西根本就沒有一定。老和尚奉閑已經去世，他留下的隻有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當時往渑池的崎岖旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。

注釋此詩作于蘇轼經渑池（今屬河南），憶及蘇轍曾有《懷渑池寄子瞻兄》一詩，從而和之。子由：蘇轼弟蘇轍字子由。渑（miǎn）池：今河南渑池縣。這首詩是和蘇轍《懷渑池寄子瞻兄》而作。“人生”句：此是和作，蘇轼依蘇轍原作中提到的雪泥引發出人生之感。查慎行、馮應榴以爲用禅語，王文诰已駁其非，實爲精警的譬喻，故錢鍾書《宋詩選注》指出：“雪泥鴻爪”，“後來變爲成語”。老僧：即指奉閑。壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐元年（1056年

年），蘇轼與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁。蹇（jiǎn）驢：腿腳不靈便的驢子。蹇，跛腳。

賞析

　　詩的前四句對于人生的經曆，作了一個深刻的比喻，說：人生所經曆過的地方和所經曆過的事情，象什麽樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機會，留下了腳爪的痕迹，可是鴻還得繼續飛行，飛向何方，哪裏還去考慮南北東西！因爲這個比喻非常生動而且深刻，所以後來便成爲“雪泥鴻爪”這個成語，用以比喻往事遺留下來的痕迹。

　　第三聯寫渑池當年寄宿過的那座佛寺的情況：當時接待咱們的那個老和尚已經死了，按傳統習慣，他的屍體經過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔裏面去了；當時在上面題詩的那堵牆壁已經壞了，因此不能再見到舊時題詩的墨迹了。就是說，多少年過去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經曆了滄海桑田的變化。當年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有爲人生的短促歎息和對自己漂泊不定的感傷。

　　最後兩句，作者自己加了個注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至渑池。”是說：當年要去赴考時，我騎的馬在渑池西邊的二陵(今河南崤山)就死了，沒法子，隻好騎着小毛驢到渑池。所以詩中說：你還

記得嗎？當時我騎着小毛驢在那崎岖不平的山路上行走，路是那麽遙遠，人是那麽疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發了對人生的深深感歎。

鑒賞二

　　前四句一氣貫串，自由舒卷，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發出感喟，有發人深思、引人入勝的作用，并挑起下聯的議論。次聯兩句又以“泥”“鴻”領起，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發揮。鴻爪留印屬偶然，鴻飛東西乃自然。偶然故無常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長的征途，所到之處，諸如曾在渑池住宿、題壁之類，就像萬裏飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飛走了；前程遠大，這裏并非終點。人生的遭遇既爲偶然，則當以順适自然的态度去對待人生。果能如此，懷舊便可少些感傷，處世亦可少些煩惱。蘇轼的人生觀如此，其勸勉愛弟的深意亦如此。此種亦莊亦禅的人生哲學，符合古代士大夫的普遍命運，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱，所以流布廣泛而久遠。

　　後四句照應“懷舊”詩題，以叙事之筆，深化雪泥鴻爪的感觸。五、六句言僧死壁壞，故人不可見，舊題無處覓，見出人事無常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具體化。尾聯是針對蘇轍原詩“遙想獨

遊佳味少，無言骓馬但鳴嘶”而引發的往事追溯。回憶當年旅途艱辛，有珍惜現在勉勵未來之意，因爲人生的無常，更顯人生的可貴。艱難的往昔，化爲溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進士，前途光明，更要珍重如今的每一時每一事了。在這首早期作品中，詩人内心強大、達觀的人生底蘊已經得到了展示。全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚，讀完并不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火。于“懷舊”中展望未來，意境闊遠。詩中既有對人生來去無定的怅惘，又有對前塵往事的深情眷念。

　　此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現在後四句之中，從中可以看出詩人先前的積極人生态度，以及後來處在颠沛之中的樂觀精神的底蘊。全篇圓轉流走，一氣呵成，湧動着散文的氣脈，是蘇轼的名作之一。

創作背景

　　嘉祐六年（1061年）冬，蘇轍送蘇轼至鄭州，分手回京，作詩寄蘇轼，這是蘇轼的和作。蘇轍十九歲時，曾被任命爲渑池縣主簿，未到任即中進士。他與蘇轼赴京應試路經渑池，同住縣中僧舍，同于壁上題詩。如今蘇轼赴陝西鳳翔做官，又要經過渑池，因而作《懷渑池寄子瞻兄》。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（

今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。