西北神州，依旧一新亭。全诗译文及注释赏析

出自金朝元好問的《江城子·醉來長袖舞雞鳴》

醉來長袖舞雞鳴，短歌行，壯心驚。西北神州，依舊一新亭。三十六峰長劍在，星鬥氣，郁峥嵘。古來豪俠數幽并，鬓星星，竟和成！他日封侯，編簡爲誰青？一掬釣魚壇上淚，風浩浩，雨冥冥。譯文及注釋

譯文即使我喝醉了酒，仍能像劉琨他們那樣聞雞起舞，長袖飄飄，心情激蕩。曹操的《短歌行》令多少壯士有風雷激蕩、石破天驚的感受啊。我舉頭向西北望去，神州陸沉，國勢之艱難，讓人像“新亭對泣”那樣悲傷。再看那如長劍般插入雲端的三十六峰，看蔥郁峥嵘的星鬥之氣，怎不令人心潮澎湃，熱血湧動。古來豪俠衆多，要數幽并爲最，可是我這個幽并人再也不能像先輩那樣殺敵立功了，因爲我已雙鬓斑白，還能幹什麽呢。等到将來封侯的時候，青史上會留下誰的名字呢。即使我像嚴子陵那樣在釣魚壇上垂釣，也不會：忘記事業未成的痛苦，面對浩浩的風，冥冥的雨，我會淚流滿面的。

注釋江城子：詞牌名，又名“村意遠”“江神子”“水晶簾”。此體爲雙調，七十字，上下片各七句，五平韻。舞雞鳴：祖逖聞雞起舞之故事，爲英雄豪傑報國勵志的典範事迹。《晉書·祖逖傳》：“逖與司空劉琨共被同寝，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺日。‘此非惡聲也。’因起舞。”

”短歌行：樂府歌辭，曹操宴會酒酣時所作，表達了他感歎人生短促，事業無成、希望招賢納士，建立功業的雄心壯骨。“西北神州”二句：金朝曾占有南宋的西北疆域，當時又被元人所占，詞人與金朝的有志之士就像東晉名士一樣，痛心國喪，欲救國而不能，隻得聚會新亭，一灑憂國之淚。三十六峰：指河南登封縣嵩山三十六峰，此時元好問正遊此山。星鬥氣：據《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，鬥牛之間，常有紫氣，（張華）乃邀雷煥仰觀，煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳’……”峥嵘：山勢挺拔峻削，又指寶劍鋒利無敵。編簡爲誰青：用杜甫《故武衛将軍挽歌》“封侯意疏闊，編簡爲誰青”原句。編簡，即書籍，此指史書。古書刻在竹子上編聯成冊，故名。釣魚壇：作者自注雲“釣壇見《嚴光傳》。中國古代釣台很多，文人最喜歡稱道的，是浙江桐廬富春江嚴光（子陵）釣台，此台極爲宏偉壯觀，孤峰特起，上立千仞，許多名人到此憑吊，迎風灑淚，悲歌壯烈。詞人以嚴光自比。

賞析

　　起句突兀，寫醉中聞雞起舞，表示正值國家多事之秋，系心社稷，欲有所爲。聞雞起舞這個故事，後來成爲英雄豪傑報國勵志的範典。“醉來”二字，隐涵沉痛和忿激。當時金庭君昏政亂，皇族傾軋，國勢日頹，大廈将傾

，詞人喝酒醉後，憂國的情緒沖破自我克制，表現出本能的狂放的沖動。一聽到中夜雞鳴，便立即起身，長袖舞劍，氣概淩霄。詞人此時心境，與當年橫槊賦詩，以天下爲己任的曹操一樣，壯懷磊落，憂從中來，驚感時局危迫。《短歌行》首創于曹操。當時漢室危傾，天下大亂，百業凋敝，生民塗炭。曹操宴上酒酣，唱“對酒當歌，人生幾何……慨當以慷，幽思難忘……月明星稀，烏鵲南飛……周公吐哺，天下歸心”，座者無不涕泣。這就是建安風骨的代表作《短歌行》，詞人故說它“壯心驚”。這兩句，也是對首句的串說，因爲《短歌行》亦曹操醉中起舞所賦。作者在此強調人生短促、事業無成的憂忿。“西北神州，依舊一新亭”。金朝曾占有中國西北疆域，當時，“西北神州”爲元人所占，故有此說。詞人與金朝的有爲志士，就象東晉諸名士一樣，痛心國土淪喪，但欲救國而不能，隻得聚會新亭，一灑憂國之淚。其中也含有詞人當“戮力王室，克複神州”的寓意。詞人劉克莊亦有“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”（《玉樓春》）的名句。“新亭”，在江蘇省江甯縣，東晉諸名士常于此飲宴，感國土淪喪，歎息流淚，而王導激憤地說：“當共戮力王室，克複神州，何至作楚囚相對泣邪？”‘依舊一新亭”，語淺

惰深，點破了曆史的驚人相似之處，亦道出首句“醉舞”之隐衷。“蘭十六峰”以下三句，來了一個大跌宕，感情由悲壯低沉突變爲高昂亢脊，形成一殷壓抑不住的強大沖力，将全詞情感高潮推向頂峰。嵩山爲五嶽之中，詞人将之喻爲倚天矗立的三十六柄犀利的寶劍。想象奇特，誇張形象。其間又運用寶劍精氣上射牛鬥的典故，說這三十六柄長劍，氣象郁勃峥嵘，豪光紫氣，上貫鬥牛之間，這正是詞人磊落胸懷和報國壯志的形象寫照。上片八句，四處頓挫，抑揚郁勃，上淩九霄。

　　下片主要寫老大無成，理想落空的悲慨。“古來豪俠數幽并”，承上啓下。涵意有兩層：一是說幽并多豪俠之士，但那已是往古的事，今之金廷卻不多見；二是作者自謂，遺山乃并州人，他稱自己尚存燕趙豪俠氣概。《金史》稱詞人“歌謠慷慨，挾幽并之氣”（《元德明傳附元好問》），可見并非虛言。這是遺山對自我價值的肯定，也是他的自信。“鬓星星，竟何成”承前句而發，言己雖乃幽并豪俠之士，但絲竹中年，遭遇國變，憂愁催白了鬓發，不能爲國立功，竟坐看西北國土淪亡。凄戚感傷和憤懑之情，溢于言表。“他日封侯，編簡爲誰青？”是詞人忿激之辭。意即，由于自己不在其位，報國無門，他日封侯，曆史的編簡定是爲他人而

青了這裏，他借用杜甫《故武衛将軍挽歌三首》（其一）“封侯意疏闊，編簡爲誰青”陳句，與杜詩命意相同。遺山當時已三十三歲，尚未貴顯，遂歎借此身已是封侯無望。最後，詞人表示自己既然用世無望，便隻好獨善其身，隐居屏迹。元好問在此詞末自注雲：“釣壇見《嚴光傳》”。可知其雖珠到過桐廬。卻也是以嚴光自比。但是，詞人的遁隐，不是政作飄逸蕭散，而是出于沉痛的社會政治原因。“風浩浩，雨冥冥”便是将風雨如磐，天地迷冥這大自然爲之悲泣堕褶的氛圍，來作爲環境渲染，強調詞人隐逸的萬不得已和十分憂憤悲傷。

　　上片歇拍“三十六峰長劍在，星鬥氣，郁峥蝾”，是詞人内心深處的本質情感，所謂酒後吐真言是也。“一掬釣魚壇上涸，風浩诰，雨冥冥”，是寫詞人迫于客觀形勢萬不得已的抑情緒的物化。這兩種不同的境界，一豪壯，一悲涼，它代表了詞人精神面貌的兩個方面。前者興會飚舉，豪氣磅礴，志貫長虹，後者感慨怨悱，氣象蕭森，猿哀鶴唳。這種心理矛盾的尖銳沖突，造成詞人深沉的痛楚，是此詞基調。作爲幽并豪俠，不能一展雄才，栖遲零落，世道的昏昧，亦可以想見。愛國的詞人，焉能不面對釣台，悲淚滂沱。這首詞豪壯郁勃，磊落直率，挾幽并之氣，能代表遺山詞的風格

。

創作背景

　　這首詞約作于貞祐丙子（1216）從秀容南渡避兵之後，至正大甲申（1224）五月應宏詞科，就選國史院編修官之前。據詞意推測，當寫于詞人遊嵩山時。

作者簡介

元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，曆鎮平、南陽、内鄉縣令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。