云隔迷楼，苔封很石，人向何处。全诗译文及注释赏析

出自宋代姜夔的《永遇樂·次稼軒北固樓詞韻》

雲隔迷樓，苔封很石，人向何處。數騎秋煙，一篙寒汐，千古穴來去。使君心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。 前身諸葛，來遊此地，數語便酬三顧。樓外冥冥，江臯隐隐，認得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓。問當時、依依種柳，至今在否。譯文及注釋

譯文揚州城外雲霧彌漫，很石四周已遍布苔藓，當年的英雄人物現在又去了哪裏？隻有秋煙中的征騎、寒潮中的船隻，仍然年複一年地空自來去。他的心，已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，卻苦于被委派到京口這個北疆的門戶，雖有樽中酒可供飲用，卻仍需舉起滿繡着熊虎的大旗。你是昔日的諸葛在世，到此一遊，軍事上寥寥數語便可得“三顧茅廬”般的賞識。而今揚州城外昏暗不明，江邊隐約看不清，（稼軒你卻能）辨認得清征西之路。中原地區民多财足，汴京的老人們，日夜南望盼望着你的北伐。稼軒啊，在這北伐的前夕，你在想什麽？你是否想問那當年自己親手種下的依依垂柳：而今，你可安好？

注釋永遇樂：詞牌名，此調有平韻仄韻兩體。仄韻體始自北宋，見于柳永《樂章集》。《詞譜》以蘇轼詞爲正體。雙調一百零四字，上下片各十一句四仄韻。上片第三句較下片第

第三句少二字，上片結句較下片結句多二字，其餘句式相同。平韻體是南宋陳允平創制，句讀及平仄與蘇轼詞相同。又名《消息》。次韻：用原作之調、韻，并按照原作用韻次序進行創作，稱爲次韻。迷樓：樓名，隋炀帝建于揚州。與北固亭隔江相望。樓回環四合，工巧闳麗，自古無有。樓成之日，隋炀帝曰：“使真仙遊其中，亦當自迷也，可目之曰迷樓。”很石：石名，在江蘇鎮江北固山甘露寺，形如伏羊。相傳孫權劉備曾經于石頭上論事。羅隐詩：“紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋。”人：指隋炀帝、孫權、劉備等人。騎（jì）：一人一馬。篙：撐船的竹竿。汐：晚潮。“使君”三句：是說辛棄疾喜歡田園生活，卻苦于國事需要，鎮守京口，不得遂願隐居。使君：漢代對州郡的刺史的稱呼，這裏指辛棄疾。蒼厓綠嶂：蒼翠碧綠的山巒。厓：同“崖”。北門：指南宋北疆門戶京口。《舊唐書·裴度傳》載，開成二年，裴度以本官兼任太原尹、北都留守、河東節度使，皇帝遣使宣旨曰：“卿雖多病，年未甚老，爲朕卧鎮北門可也。”“尊中酒”二句：《世說新語·捷悟》注引《南徐州記》載，徐州人多勁悍，號精兵，故桓溫常曰：“京口酒可飲，箕了用，兵可使。”尊：酒器。差：略微。前身諸葛：以諸葛亮比辛棄

疾。酬：酬答，報謝。三顧：指劉備的三顧茅廬。冥冥：昏暗不明的樣子。臯（gāo）：水邊高地。隐隐：隐約不清晰。征西：桓溫西征蜀地，得勝回到金陵後，進位爲征西大将軍。中原：這裏指淪陷的北方地區。生聚：繁衍人口，積聚物力。神京：指北宋都城汴京。耆（qí）老：老人。耆，六十歲曰耆。“南望”句：是說盼望北伐。長淮：淮河，是南宋時宋金對峙的前線。金鼓：軍中用器。金：即金钲，用以收兵，鼓用以進攻。“問當時”二句：《世說新語·言語》：桓溫北征，路過金城，看見自己以前種的柳樹已經有十圍之粗了，感慨道：“木猶如此，人何以堪？”庾信《枯樹賦》：“桓大司馬聞而歎曰：‘昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄怆江潭。樹猶如此，人何以堪？’”

賞析

　　這首《永遇樂·次稼軒北固樓詞韻》是姜夔效法辛棄疾詞而又不失自己特色的一篇佳作。

　　公元1204年（宋甯宗嘉泰四年），抗金老将辛棄疾由浙東安撫使被派知鎮江府。其秋，寫下了“氣吞萬裏如虎”的名篇《永遇樂·京口北固亭懷古》。姜夔此阕，即步稼軒原詞之韻以和。二詞同是就登北固樓事而生感之作，但主題思想與表達方式有異。辛詞懷古傷今，自抒其滿懷忠憤。姜詞則借古人古事以頌稼軒，通過贊揚稼軒來寄寓自己心系國

家興亡，擁護北伐大業的政治熱情。此詞最可貴之處，在于反映了北方人民盼望統一的迫切心情，并激勵老年的辛棄疾努力完成收複中原的重任。

　　詞的上片，由樓前風景起興，引出抗金英雄辛棄疾獨當一面、統率千軍萬馬的高大形象。起三句，言江山沒有什麽變化，而往古英雄已經作古。言外之意是，當前國家急需英雄以禦外侮、以圖中興。這個意思與辛詞開頭略同，但寫法與意境各異其趣。辛詞起三句出語豪壯，不重寫景，直呼古人，以見本懷。姜詞這裏卻用對仗十分工整的對偶句寫出此間的情境。“雲鬲迷樓”，寫望不見江北雲霧遮隔的揚州：“苔封很石”，點北望所在之地的北固山。很石爲劉備孫權共商抗曹大計之處。點處英雄遺迹，自有它的深刻涵意。白石十分注意不蹈辛棄疾的詞的老路。在情景交融的含蓄境界中别饒雄渾隽永的韻味。接下來三句：“數騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。”承上而來，寫古代英雄往矣，隻有秋煙中的征騎、寒潮中的船隻，仍然年複一年空自來去。這裏的意思與辛詞同位句“舞榭”三句也略同，都是寓江山寂寞、時勢消沉之慨，但在具體寫法和風格特征上卻不遺餘力。辛詞此處正面吊古，寫已經消失的事物，筆力雄大，感慨從語氣中直接流露，顯得悲壯而沉郁；姜詞此處卻

出以側筆，寫樓前景緻，借千古長有之物反襯已逝的人事，暗寓感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜詞之學稼軒而善于變化，于此可見一斑。通過這一番不勝今昔之感的慨歎，呼喚當世英雄的主題就可水到渠成地展現了。

　　如果說，辛、姜二詞的前六句懷古之意相近，而表現手段不同，那麽，它們的下文就隻是保留風格上的某種一緻，而在内容上和抒情意象的塑造上卻都自成一體，各具審美意義了。辛詞的下文，繼續懷古，以南朝劉宋之初兩代皇帝北伐的成敗，來鑒誡當前，表達自己的政見，并于篇末透露自己空具北伐壯志的悲憤。辛詞的基本點，是利用典故含義來寄寓本懷。

　　而姜夔此阕的下文，雖也多次運用曆史典故，其用途卻在于塑造自己所崇敬的當代英雄——辛棄疾的形象，并在這個衆望所歸的英雄豪傑的形象裏寄托自己的政治理想。從“使君心在”以下至篇末，中間雖有上下片的界限，但在内容上卻隻是一個大段落，一個大層次，全是歌頌辛棄疾其人。“使君”三句是說：辛棄疾長期罷官閑居，本已熱愛上了青崖綠嶂的田園生活，但政局的變化，國家的需要，使得他被委派到京口這個北疆門戶來坐鎮，無法遂其隐居之志了。這裏既贊頌了辛棄疾的高風亮節，又隐隐約約地表示了對他長期被投降派頑固勢力

排斥打擊的不平。上片末二句，承“北門留住”而來，描寫辛棄疾在鎮江練兵備戰的赫赫軍威。上句用東晉桓溫“京口酒可飲，箕可用，兵可使”的話（見《世說新語·捷悟》劉注引《南徐州記》），切地切人又切事，可謂融化不澀，體認點題；下句以軍旗之圖案暗示辛棄疾部下将士的勇武，和這位主帥本人的治軍有方。過片三句，進一步熱烈的推崇、贊頌辛棄疾，把他比爲緻力北伐大業、爲國事鞠躬盡瘁的偉大政治家、軍事家諸葛亮，認爲南宋要收複中原，非辛棄疾莫屬。這三句贊語，并非溢美之辭，而是南宋有識之士對辛棄疾的公論。當時的人們普遍認爲辛棄疾的才德堪與古代最傑出的将相比肩，如陸遊《送辛幼安殿撰造朝》雲：“大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞”；劉宰《賀辛待制知鎮江》雲：“某官卷懷蓋世之氣，如圯下子房；劑量濟時之策，若隆中諸葛”。姜夔這種堅信辛棄疾有驚人膽略才幹、能使北伐成功的褒揚之辭，與稼軒原詞下片借古諷今、反對無準備的北伐的那三句遙相呼應，深得唱和之旨。

　　接下來，“樓外冥冥，江臯隐隐，認得征西路”三句，又把筆墨移到京口的遠景上來。東晉桓溫拜征西大将軍，北讨苻秦，以及後來劉裕北伐中原之時，京口地區都是兵員和戰略物資的重要集中地，曆來

爲兵家必争之地。這裏通過對這個古今戰略要地的形勢進行描繪，突出了辛棄疾對北伐的方略與路線穩操勝券。這與辛詞同位句“望中猶記，風火揚州路”再次呼應，互相輝映。作者因辛棄疾所登樓眺望的，是失陷已久的中原大地，故下文“中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓”三句，直抒胸臆，把筆觸轉入北伐這個時代的最大課題上來。白石在一般人心目中是脫離現實的清客，但這裏他卻絲毫沒有超然塵外，而是沉痛地爲北方淪陷區人民道出了迫切盼望北伐的心聲。詞的結尾兩句，引出桓溫的故事來比拟描寫辛棄疾此時的激動感慨的心理，尤覺意味深長。東晉大将桓溫從江陵出發北征前秦時，看到他早年在路上種的柳樹已長得很粗，不禁感歎說：“木猶如此，人何以堪！”因而攀援枝條，至于下淚。這裏是在想象稼軒的心理活動道：稼軒啊，當此北伐的前夕，你在想什麽？你可能在想：“我南渡之前在北方親手栽種的依依細柳，今天一定還在吧？”這一虛拟之筆，以代稼軒傾訴揮師北伐的要求來寄托白石自己心中同樣迫切的願望，顯得非常含蓄婉轉，給人留下發揮想象的餘地。白石詞的結尾大多含蘊豐富，搖曳生姿，意境悠遠，有幽隽秀雅之緻。從這篇刻意學辛的作品中，仍可看出他自己的這些特長。

創作背景

　　

年65歲的辛棄疾轉任鎮江知府，積極準備北伐。他寫的《永遇樂·京口北固亭懷古》，姜夔深受感動并依辛詞的韻腳填寫此詞，表示對辛棄疾政治主張的支持和贊賞。

作者簡介

姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體态清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬裏、範成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟爲生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇轼之後又一難得的藝術全才。