既秉上皇心，岂屑末代诮。全诗译文及注释赏析

出自南北朝謝靈運的《七裏濑》

羁心積秋晨，晨積展遊眺。孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照曜。荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。遭物悼遷斥，存期得要妙。既秉上皇心，豈屑末代诮。目睹嚴子濑，想屬任公釣。誰謂古今殊，異代可同調。譯文及注釋

譯文在秋晨自己的羁旅之思更加濃重了，自己懷着這種秋晨的羁旅之思來盡情地遊賞眺望。看到急流的江水和崩落的江岸更感傷自己的長期在外飄蕩。隻見急流飛逝，日落西山，餘輝照耀。荒林落葉紛紛，哀禽凄凄哀號。貶谪的遊子，怎能不睹物傷悼，幸運的是，我已悟出了椹然長存的微妙要道。既然抱定上古三皇的淳樸之心聽任自然，無爲治郡，怎會顧忌末代群小的譏诮。目睹嚴子濑的淙淙急流，聯想任國公子的東海垂釣。誰說古今不同，隻要都懷着一顆高沽韻心，即使時代遼遠，也能共諧異曲同工之妙。

注釋七裏濑（lài）：亦名七裏灘，在今浙江桐廬縣嚴陵山迤西。兩岸高山聳立，水急駛如箭。舊時有諺雲：“有風七裏，無風七十裏。”指舟行急湍中進度極難掌握，惟視風之大小來決定遲速。濑，沙石上流過的急水。羁（jī）心：羁旅之心，離鄉人的愁思。積：聚集。展：申展，這裏是盡情的意思。逝湍（tuān）：急流不停的江水。湍，急流。徒旅：遊客。孤

孤客、徒旅皆詩人自指。奔峭：崩落斷裂的陡峭江岸。潺湲（chányuán）：水流的樣子。日落：日光下射。照曜：陽光閃耀的樣子。荒林：無人料理和遊賞的野林。紛沃若：枝葉繁茂衆多的樣子。紛，紛紛，衆多。沃若，即沃然，美好繁盛的樣子。遭物：看到客觀景物，即面對着流水、日光、荒林和哀禽。悼：感傷。遷斥：被貶滴、斥逐。存期：期望，想要。存，想。要妙：精微玄妙的道理，這裏指老莊的哲理。秉：掌握，把持。上皇心：上古時代人們淳樸的思想感情。上皇，即羲皇，伏羲氏，曆史傳說中的上古時帝王。豈屑（xiè）：哪顧，不管。末代：衰亂之世，這裏指詩人所處的社會。诮（qiào）：責備，譏诮。嚴子濑：即嚴陵濑，在七裏濑東。“嚴子”即嚴光，字子陵，本與漢光武帝劉秀同學，但他堅決不肯出仕，隐居富春江上，後人名其垂釣處爲嚴陵濑，即此詩所謂的“嚴子濑”。其地在七裏濑下遊數裏，故詩人舉目可見。想屬（zhǔ）：聯想。任公：任國公子。《莊子·外物篇》中寫道：任國的一位公子做了一個大釣鈎和大繩子，用五十頭牛當作釣餌，到東海去釣魚。釣了一年才釣得一條極大的魚。他把這魚切開做成肉幹，從淛河以北到蒼梧以東的人都可以吃得很飽。同調：情調相同，志同道合。

創作背景

　　這首

詩作于永初三年（422）秋，離始甯赴永嘉的途中。詩人目睹七裏濑一帶的急流落照，荒林哀禽，想到自己身遭貶谪，遠離都市，不由睹物傷情，内心愁悶。但一看到遠處的嚴子濑，聯想到東漢逸士嚴光曾隐居富春山，又産生了思想上的共鳴，有了精神寄托，于是創作了這首詩。

作者簡介

謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始甯（今浙江上虞），原爲陳郡謝氏士族。東晉名将謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創作活動在劉宋時代，中國文學史上山水詩派的開創者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學，工于書法，翻譯佛經，曾奉诏撰《晉書》。《隋書·經籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。