提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。全诗译文及注释赏析

出自唐代李賀的《春坊正字劍子歌》

先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荊轲一片心，莫教照見春坊字。挼絲團金懸簏簌，神光欲截藍田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。譯文及注釋

譯文在太子宮中擔任正字老前輩的劍匣中，裝着一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水斬蛟，來曆不凡。遠遠看去，這柄寶劍好似從雲隙中射下來的一抹月光，寒氣侵人；又像是一條平鋪着的潔白的絹帶。銀光閃閃，老鲨魚皮制成的劍鞘呈現出蒺藜刺般光彩豔發的花紋，劍身上塗抹着一層厚厚的鸊鹈油像雄鹇鳥的尾羽毛般锃亮，永不生鏽。這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆像戰國時期的著名俠士荊轲那樣的俠義之心，分分明明照映着春坊的圖書文字。它那劍柄上垂着的金色絲縛還是那樣鮮豔奪目，它在匣中發出的奇異光芒，随時都在躍躍欲試，想把那堅硬無比的蘭田美玉切削成泥呢！西方的白帝看見它也會驚惶失色，神母也會吓得嗷嗷大哭。

注釋春坊正字：唐代太子宮中掌校正經籍文字的官員，隸屬于左春坊司經局。故稱爲春坊正字。劍子：即劍先輩：指春坊正字。《演繁露》記載：唐代舉人稱已經及第爲先輩。三尺水：三尺劍

劍。吳潭斬龍子：西晉周處在義興（江蘇宜興）斬蛟龍除害的故事。見《世說新語·自新》。隙月：縫隙中的月光。比喻劍。練帶：白色的絹帶。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重蛟胎：沙魚皮做的劍鞘。蛟胎皮，就是鲨魚皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果實圓而有刺。這裏用來形容劍鞘的花紋。鸊鹈（pìtí）：水鳥名，用它的脂肪塗劍可以防鏽。淬：塗抹的意思。白鹇（xián）：鳥名，似山雞而色白，尾長三尺，這裏用以形容劍的锃亮。荊轲：戰國時衛國人，曾刺殺秦始皇。挼絲團金：用金絲編制成的圓形繐子。簏簌（lùsú，竹字頭應改爲罒字頭）：下垂的樣子。藍田玉：藍田的美玉。西方白帝：神話中西方的神。鬼母秋郊哭：《史記·高祖本紀》：劉邦酒醉夜行，揮劍斬殺了攔路的大蛇，後來見一老母哭泣，自稱我的兒子是西方白帝子，現在被赤帝子殺了。

鑒賞

　　《春坊正字劍子歌》，是李賀乃至整個中國詩歌史上的一首著名的詠劍詩。它以構思新穎、設想新奇、比喻奇異、主題深刻而著稱于世。沈德潛在《唐詩别裁》中評這首詩說：“從來詠劍者隻形其利，此并傳其神”。這個切中肯綮的評語，爲讀者指出了理解這首詩的主旨。詩的寫作時間，可能在入京作奉禮郎任内。“春坊正字

”，唐太子宮中掌校正經史文字的官名，隸屬于左春坊，所以稱爲“春坊正字”。“劍子”，即劍。

　　“先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。”讀的開頭二句，直接入題，說在太子宮中擔任正字老前輩的劍匣中，裝着一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水斬蛟，來曆不凡。“吳潭斬龍子”；暗用《世說新語》中載周處在古吳地的義興長橋斬蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾”。這四句緊接着說，遠遠看去，這柄寶劍好似從雲隙中射下來的一抹月光，寒氣侵人；又像是一條平鋪着的潔白的絹帶。銀光閃閃，老鲨魚皮制成的劍鞘呈現出蒺藜刺般光彩豔發的花紋，劍身上塗抹着一層厚厚的鸊鹈油像雄鹇鳥的尾羽毛般锃亮，永不生鏽。“蛟胎皮”，就是鲨魚皮，有珠紋而堅硬，古代的劍鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果實圓而有刺。這裏用來形容劍鞘的花紋。“鸊鹈”，水鳥名，用它的脂肪塗劍可以防鏽，“淬”，是塗抹的意思。“白鹇”鳥名，似山雞而色白，尾長三尺，這裏用以形容劍的锃亮。在這六句裏，詩人用“三尺水”、“隙月斜明”、“練帶平鋪”、“白鹇尾”等一連串的比喻，渲染寶劍的光亮，用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美，并用周處長橋

斬蛟的故事，極力贊美寶劍的不凡經曆，重點在“形其利”，下面的六句則把筆力的重點轉向“傳其神”。“直是荊轲一片心，莫教照見春坊字。”這兩句的意思是說：這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無比，而且有一顆跳動着的心——一顆像戰國時期的著名俠士荊轲那樣的俠義之心，希望爲國解愁、爲人赴難，盼望着難能再有一試鋒芒的時刻；然而它卻長時間地被閑置不用，整天被佩在一個九品文官春坊正字的身上。它會感到委曲、羞愧的。所以在這裏詩人呼告、祈求：不要讓這柄滿懷俠義之心的劍寶整天無所事事，徒然讓它的光輝照映着春坊的圖書文字吧！這兩句是全詩承上啓下的過渡句，在這兩個詩句裏，詩人想落天外，比喻新奇，以飛揚之筆，點燃了全詩光照之火，成爲統帥全詩的靈魂，把詠劍的主題升華到了詠人的高度，它十分自然地把寶劍的被抛棄、春坊正字的大材小用和詩人的失意不遇绾合在一起，詠劍的不能盡其用，實寫人的不能盡其材；劍的不遇，正是春坊正字和詩人的不遇的真實寫照。詠劍是賓，詠人才是主。王琦評雲：“通篇供劍以抒不遇知己之感。”可謂中的之言，接着詩人又寫道：“挼絲團金懸，神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼絲團金”：用金絲編制成的圓形繐子

。“簏簌”（lùsú，竹字頭應改爲罒字頭）：下垂的樣子。這四句的意思是說：這柄寶劍雖然久遭廢棄，不得其用，但它的神威卻不減當年。它那劍柄上垂着的金色絲縛還是那樣鮮豔奪目，它在匣中發出的奇異光芒，随時都在躍躍欲試，想把那堅硬無比的蘭田美玉切削成泥呢！西方的白帝看見它也會驚惶失色，神母也會吓得嗷嗷大哭。在最後兩個詩句裏，詩人用了劉邦斬蛇的故事。據《史記·高祖本紀》記載，劉邦酒醉夜行，遇一大蛇當道。劉邦揮劍把蛇斬爲兩段。後來有人經過這裏，見一老婦啼哭。問她的原因，她說她的兒子是西方之神白帝的兒子，化成龍，被赤帝的兒子（劉邦）殺了，所以傷心啼哭。說完這個老婦就不見了，她原來是西方的神母。詩人借用這個典故，進一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。

　　全詩由形到神，由物及人，構思新穎，設想奇特，比喻連珠，绾合自然，煉字妍冶而傳神，用典多而不晦澀，跳躍大而脈絡暗藏，主題深刻而無枯燥之嫌，不愧爲詠劍的名篇。

創作背景

　　李賀曾赴京都長安做從九品小官奉禮郎，官職底下，俸祿微薄，備感壓抑，卻又毫無遷調的希望。此詩的寫作時間，可能就在入京作奉禮郎任内，在元和四年（809年）至七年（812年）之間。

作者簡介

李賀（約公元791年-約817年），字長

吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。