发布时间：2019-08-12 17:11:01
出自唐代崔道融的《西施灘》
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。鑒賞西施是春秋時代的越國人，家住浙江諸暨縣南的苎羅山。苎羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩不同于一般吊古傷今的登臨之作，而是針對“女人禍水”這一傳統的曆史觀念，爲西施翻案。
這首詩立意新穎，議論形象而富有感情。上聯平平道來，旨在澄清史實。據《史記》載，越王勾踐爲吳王夫差戰敗後困于會稽，派大夫文種将寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，準許越國求和，從此越王勾踐獲得了休養生息的機會，其後終于滅掉了吳國。這就是曆史的真相。所以詩一開頭就道破問題的實質：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。”這個“陷”字用得十分精當，推翻了“女人禍水”論，把颠倒了的史實再颠倒過來。
議論入詩一般容易流于枯澀，而這首詩卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩人在爲西施辯誣之後，很自然地将筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好像在爲她蒙上一層曆史的污垢發出如泣如訴的聲音，訴說着世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切隻能是詩人
人想象，所以第四句很快補上：“似有不平聲。”這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓着作者深沉的慨歎。這一聯，完全是在抒情中進行議論，在議論中滲透感情。
晚唐詩人羅隐也寫過類似的詩：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”比較起來，兩詩的立意相似，又各具特色。羅詩議論充分，能聯系“時運”來分析國家的興亡，這比崔詩似覺深入一層；崔詩發議論，不僅訴諸理智，而且訴諸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，這較之羅詩又有其高出一籌的地方。
作者簡介崔道融，江陵人。唐末詩人。以征辟爲永嘉（今浙江省溫州市）令。累官至右補阙。後避居于閩，因號“東瓯散人”。與司空圖爲詩友，人稱江陵才子。工絕句。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山齋集詩500首，輯爲《申唐詩》3卷。另有《東浮集》9卷，當爲入閩後所作。
出自唐代崔道融的《西施滩》
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。鉴赏西施是春秋时代的越国人，家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。这首诗不同于一般吊古伤今的登临之作，而是针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
这首诗立意新颖，议论形象而富有感情。上联平平道来，旨在澄清史实。据《史记》载，越王勾践为吴王夫差战败后困于会稽，派大夫文种将宝器美女（西施在其中）贿通吴太宰伯嚭，准许越国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。这就是历史的真相。所以诗一开头就道破问题的实质：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。”这个“陷”字用得十分精当，推翻了“女人祸水”论，把颠倒了的史实再颠倒过来。
议论入诗一般容易流于枯涩，而这首诗却把议论和抒情有机地结合在一起。诗人在为西施辩诬之后，很自然地将笔锋转到了西施滩，用抒情的笔触，描写了西施滩春日的情景。春天到了，江河水涨，西施当年浣纱的滩头那哗哗的江水急促奔流，好像在为她蒙上一层历史的污垢发出如泣如诉的声音，诉说着世事的不平。但春水毕竟不具有人的思想感情，这一切只能是诗人
人想象，所以第四句很快补上：“似有不平声。”这“似有”二字，选用得非常得体，真切自然，寄寓着作者深沉的慨叹。这一联，完全是在抒情中进行议论，在议论中渗透感情。
晚唐诗人罗隐也写过类似的诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”比较起来，两诗的立意相似，又各具特色。罗诗议论充分，能联系“时运”来分析国家的兴亡，这比崔诗似觉深入一层；崔诗发议论，不仅诉诸理智，而且诉诸感情，将理智和感情自然地揉合在一起，这较之罗诗又有其高出一筹的地方。
作者简介崔道融，江陵人。唐末诗人。以征辟为永嘉（今浙江省温州市）令。累官至右补阙。后避居于闽，因号“东瓯散人”。与司空图为诗友，人称江陵才子。工绝句。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。
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