更好故溪飞雪，小窗深闭。全诗译文及注释赏析

出自宋代王沂孫的《天香·詠龍涎香》

孤峤蟠煙，層濤蛻月，骊宮夜采鉛水。訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字。紅瓷候火，還乍識、冰環玉指。一縷萦簾翠影，依稀海天雲氣。 幾回殢嬌半醉。翦春燈、夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。謾惜餘熏，空篝素被。譯文及注釋

譯文孤獨聳立的海中礁石上缭繞着濃煙，層層雲濤蛻盡二淡月出現，鲛人趁着夜晚，到骊宮去采集清淚般的龍涎。風送竹筏随着海潮去遠，夜深時龍涎和着薔薇花的清露進行研煉，化作心字形篆香而令人凄然魂斷。龍涎裝入紅瓷盒後用文火烘焙，又巧妙地制城經營的指環。點燃時一縷翠煙萦繞在幕簾，仿佛是海氣雲天。暗想從前，她不知道有多少次撒嬌耍蠻，故意喝的半醉不醉，輕輕的把燈火往碎剪。更兼故鄉的溪山，飄揚着輕雪漫漫，我們把小窗一關，那情味真是令人感到陶醉香甜。而今，我如同荀令老去，早已忘卻昔年酒宴間那溫馨與纏綿。徒然愛惜當年留下的餘香，已然把素被放在空空的熏籠上，以此來熨貼一下傷透的心田。

注釋天香：詞牌名，雙片九十六字，前片四仄韻，後片六仄韻。龍涎香：古代香料。孤峤（qiáo）蟠煙：《嶺南雜記》，“龍涎于香品中最貴重，出大食國西海之中，上有雲氣罩護，

，下有龍蟠洋中大石，卧而吐涎，飄浮水面，爲太陽所爍，凝結而堅，輕若浮石，用以和衆香，焚之，能聚香煙，縷縷不散。”孤峤指的就是傳說中龍所蟠伏的海洋中大塊的礁石；蟠煙，蟠繞的雲煙，就是龍上罩護的雲氣。所謂的龍涎據說就是抹香鲸的腸内分泌物。層濤蛻月：波濤映月如閃動的龍鱗。骊（lí）宮：謂骊龍所居之地。“骊”字蓋指骊龍而言。鉛水：骊龍的涎水。黑龍稱爲骊龍，成語有“探骊得珠”。汛遠槎風：采香的人乘木筏（槎）随潮汛而去。“汛”字爲潮汛之意，“槎”字指鲛人乘槎至海上采取龍涎，随風趁潮而遠去，于是此被采之龍涎遂永離故居不複得返矣。此典出自張華《博物志》“有人居海上，年年八月見浮槎去來不失期”。夢深薇露：龍涎香要用薔薇水（香料）調制，這裏把龍涎作爲有情之物來寫——對故鄉的離夢滲透了薔薇水。薇露，意指薔薇水是一種制造龍涎香時所需要的重要香料。斷魂心字：“心字”原來正是一種篆香的形狀。紅甆（cí）候火：《香譜》說龍涎香制時要“慢火焙，稍幹帶潤，入甆盒窨。”紅甆，指存放龍涎香之紅色的甆盒。候火，指焙制時所需等候的慢火。冰環玉指：香制成後的形狀，有的像白玉環，有的像女子的纖纖細指。依稀海雲天氣：焚香時，前面引的《嶺

南雜記》說龍涎香“能聚香煙，縷縷不散”，好像把故居的“海雲天氣”都帶回來了。殢（tì）嬌：困頓嬌柔。這裏開始回想焚香的女子。“殢”原爲慵倦之意，此處意爲半醉時的嬌慵之态，自當爲男子眼中所見女子之情态。花碎：這花是燈花。小窗深閉：在故鄉，外面雪花紛飛，屋内卻紅袖添香，纖手挑燈，讀書養性兩相宜，确實是太好了。《香譜》說焚龍涎香應在“密室無風處”，“小窗深閉”隐含了這個意思。荀令：指的是三國時代做過尚書令的荀彧，愛焚香。謾（mán）惜餘熏，空篝（gōu）素被：篝，是指熏香所用的熏籠，香于籠中而熏的衣物。古人焚香時，常把被子放在籠上熏。作者明知無用，香已燃完，還是把被子放在籠上。

賞析

　　龍涎香是海洋中抹香鲸之腸内分泌物，并非龍吐涎之所化。抹香鲸是一種海上鲸魚，長達五六丈，鼻孔位于頭上，常露出水面噴水，想象爲龍，據傳有雲氣罩護。“孤峤蟠煙，層濤蛻月，骊宮夜采鉛水”，叙寫詞人對于龍涎所産之地以及鲛人至海上采取龍涎之情景的想象。“蟠煙”二字所寫的蟠繞的雲煙，指的就是傳說中之所謂“上有雲氣罩護”，而作者在“煙”字上用一“蟠”字，想到龍蛇之類的“蟠”伏。短短的四個字，作者已寫出了他對于龍涎之産地和海峤的奇妙想象。

次句“層濤蛻月”寫鲛人至海上采取龍涎時之夜景。“蛻月”，使人引起對龍蛇的聯想，意謂月光在層濤中的閃動，如同自層層波浪的蛻退中吐湧而出，又正似龍蛇之類鱗甲的蛻退。“蛻”字，即緊扣題目，又寫出月光閃動的情景，是用得極奇妙而又極爲恰當真切的一個字。而且此一“蛻”字，正好與上一句的“蟠”字遙遙相對，文法上極工整，同樣強烈地暗示着對于神話中所傳說的“龍”的想象。“骊宮夜采鉛水”，“骊宮”爲骊龍所居之地，遙應首句“蟠煙”的“孤峤”。“夜”指取龍涎時爲夜晚，和前面所表示的“月”相應。而且用“鉛水”以代龍涎，爲讀者提供了極爲多義的暗示。龍涎乃是鉛水，是一種白色的，有香氣的鉛水。

　　至于就章法結構而言，則從首句“孤峤”之寫地，次句“蛻月”之寫夜，至第三句“采鉛水”之寫事，過渡自然，而不平淡。“汛遠槎風”便寫其和“骊宮”相去已遠。下面“夢深薇露”，寫此龍涎被采去以後之遭遇。然則此遠離故土之龍涎當其在“薇露”之香氣中共同研碾之時，懷念過去，夢想未來。故曰“夢深薇露”也。“化作斷魂心字”，作者既将龍涎視爲如此有情之物，于是此有情之龍涎遂于經過一番研碾之後化而爲“斷魂”之“心字”。“心字”原爲龍涎香被制成之後所

可能實有之形狀，隻是作者在“心字”前又加了“斷魂”二字，更着重描寫龍涎化爲“心字”以後凄斷的心魂。自“汛遠槎風”之遙遠的追憶，經過“夢深薇露”之磨碾的相思，到“化作”“心字”的凄斷的心魂，想象之豐富，感受之深銳，則非常人所能揣度也。

　　“紅甆候火，還乍識、冰環玉指。一縷萦簾翠影，依稀海天雲氣”，寫龍涎被焙制成的各種形狀，和被焚時的情景。“冰環玉指”當指龍涎香制成的形狀。王沂孫把“冰環”與“玉指”連言，如同寫女子之纖手玉環，遂使讀者頓生無數想象。前面還有着“乍識”二字，用得奇巧。一“乍”字但通出初睹佳人的驚喜之狀，寫出龍涎香之珍貴與味之精美。“一縷萦簾翠影，依稀海天雲氣”，真切地寫出了龍涎香被焚時“翠煙浮空，結而不散”的實景，而且更在簾前一縷翠影的萦回中，暗示了無數磨難而不毀兩情缱绻的相思，更在海天雲氣的依稀想象中，暗示了無限對當年海上的“孤峤蟠煙”的懷念。

　　上阕在一縷香煙的萦回缥缈中，把對龍涎香制作的過程做了總結。下阕從“幾回殢嬌半醉”到“小窗深閉”，通過上阙龍涎香本身的叙寫，而開始回憶起當年在焚香之背景中的一些可懷念的情事來。

　　“幾回”是懷想當年之事也。此着重寫焚香一事。“剪春燈

、夜寒花碎”，接寫女子之動作，寫一女子之剪燈花而已，春是“春”燈，花爲碎花，便顯出了無限嬌柔旖旎之情調，“夜寒”則以窗外之寒冷反襯窗内之溫馨。“更好故溪飛雪、小窗深閉”，窗外的嚴寒飛雪“深閉”的“小窗”中“殢嬌半醉”之人的“剪春燈”此處寫情寫事，出語甚妙。“故溪”，原爲當日故園家居時所經常享有之情事，又遙遙與前面的“幾回”相呼應。龍涎香之所以可貴，原在其有着一種“翠煙浮空，結而不散”的特質，特别是在“密室無風處”。此處寫人事是虛筆，實乃寫龍涎香也。

　　“荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味。”把前面所着意描寫的焚香、剪燈等溫馨旖旎的情事，蓦然一筆掃空，有無限悲歡今昔之感在于言外。“荀令”素愛熏香。“荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風味”，王沂孫意爲如今之荀令已經老去，無複當年愛熏香之風情況味矣。“頓”字，刻意描寫光陰之消逝、年華之老去恍如石火、電光之疾速。“樽前”則正與前面之“殢嬌半醉”相呼應，可見其溫馨如彼之往事，固久已長逝無回，甚至在記憶中也難于追憶了。因而“總忘卻”忘卻不易，因此“謾惜餘熏，空篝素被”，無限往事雖空而舊情難已。如今既已不複有熏香之事，是“篝”内已“空”矣。獨留一絲怅然而已

。

　　然而此“餘熏”雖然尚在，而往事則畢竟難回，故曰“謾惜餘熏”也。王沂孫此詞，于結尾之處，寫一種難以挽回的悲哀，讓人低回宛轉、怅惘無窮，所寫的主題雖然隻是無生命、無感情的龍涎香，多借用典故，但在豐富的想象和精心地組織和安排下，讓“物”有人情。

創作背景

　　南宋滅亡後，元朝總管江南浮屠的僧人楊琏真伽，盜發在會稽的南宋帝後陵墓。爲了瀝取水銀，竟将宋理宗屍倒懸于樹間，慘狀不忍目睹，後又把他的骨頭遺棄在草叢之中。有唐珏、林景熙等義士，聞聽這個消息悲憤異常，邀集鄉人，收拾帝後遺骸埋葬。唐珏、王沂孫等人結社填詞，抒發亡國之痛，此詞即爲其中之一。

作者簡介

王沂孫，字聖與，號碧山、中仙、玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人，年輩大約與張炎相仿，入元後曾任慶元路學正。有《花外集》，又名《碧山樂府》。