新裂齐纨素，皎洁如霜雪。全诗译文及注释赏析

出自兩漢班婕妤的《怨歌行》

新裂齊纨素，皎潔如霜雪。裁爲合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飙奪炎熱。棄捐箧笥中，恩情中道絕。

　　該詩又題爲《團扇詩》《纨扇詩》《怨詩》，是一首著名的宮怨詩。

　　該詩通首比體，借秋扇見捐喻嫔妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運。前六句是第一層意思。起首二句寫纨扇素質之美；從織機上新裁（裂）下來的一塊齊國出産的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。纨和素，皆精美柔細的絲絹，本來就皎潔無瑕，更加是“新”織成，又是以盛産絲絹著稱的齊國的名産，當然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質純美，志節高尚；也是寫其内在本質之美。三四句寫纨扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團扇，那團團的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團圓的月亮。此二句則寫其經過精工制作，更具有外表的容态之美。“合歡”，是一種對稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁爲合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這裏的“合歡”，不僅突出了團扇的精緻美觀，以喻女子的外貌出衆，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“

“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時也象征着她對永遠團圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風，使人爽快。李善注雲：“此謂蒙恩幸之時也。”但這話隻說對了一半，其實，這兩句更深的含義是：嫔妃即使受寵，亦不過是侍候君側，供其歡娛惬意的玩物而已。

　　後四句爲第二層意思：團扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻爲自己恩寵難以持久而常常擔心恐懼，因爲轉瞬間秋季将臨，涼風吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團扇将被棄置在竹箱裏，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節”隐含韶華已衰，“涼飙”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“箧笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關。封建帝王充陳後宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對她們隻是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嫔妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運。嫔妃制度又使後宮必然争寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就爲趙飛燕所讒而失寵了嗎?“常恐”，正說明樂中伏悲，居安思危；這種戰戰兢兢，如履薄冰，乃是封建嫔妃的普遍心理狀态。此詩本是女詩人失寵後之作，而這裏說“常恐”、用失寵前語氣，更顯得

她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之後，方始恍然醒悟。詩人用語之隐微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚歎其才情麗感慨其不幸！

　　該詩完全符合這兩條美學要求：借扇拟人，巧言宮怨之情；設喻取象，無不物我雙關，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤爲新奇而警策，是前無古人的創造。正因爲如此，其形象就大于思想，超越了宮怨範圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運。這正是本詩最突出的藝術成就所在。在後代詩詞中，團扇幾乎成爲紅顔薄命、佳人失時的象征，就是明證。

　　其次，詩中欲抑先揚的反襯手法和绮麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫纨扇之盛，何等光彩旖旎!後四旬寫恐扇之衰，何等哀感頑豔!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比何等鮮明!短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚頓挫，跌宕多姿，蔚爲大觀。

　　漢成帝建始元年（公元前32年），班氏被選入宮，受漢成帝寵信，被封婕妤。後來，趙飛燕和趙合德姐妹入宮受寵後，便設計陷害班婕妤。班婕妤從此不受漢成帝的寵幸，爲防有生命危險，班婕妤懇求供養太後于長信宮。于是便作

《怨歌行》以感傷自己的身世。

班婕妤（公元前48年—2年），西漢女辭賦家，是中國文學史上以辭賦見長的女作家之一。祖籍樓煩（今山西朔縣甯武附近）人，是漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初爲少使，立爲婕妤。《漢書·外戚傳》中有她的傳記。她的作品很多，但大部分已佚失。現存作品僅三篇，即《自傷賦》、《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》（亦稱《團扇歌》）。