归山深浅去,须尽丘壑美。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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归山深浅去,须尽丘壑美。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-08-23 20:44:25

分类:古风词韵发布者:茶淡情浓

出自唐代裴迪的《崔九欲往南山馬上口號與别 / 留别王維 / 送崔九》

歸山深淺去,須盡丘壑美。莫學武陵人,暫遊桃源裏。評析

  “歸山深淺去,須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山裏之後,不論入山深淺,都要飽覽山川之秀麗,林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活,把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度,這與他們對現實的厭倦與反感有關。“莫學武陵人,暫遊桃源裏。”這兩句是勸崔興宗隐居丘壑,既然在山水間找到了生活的真趣,就不要再從那個境界裏返回到現實中來了。這一方面表達了對隐居生活的肯定,另一方面也表達了對現實的不滿。作者爲什麽要人留戀那個“不知有漢,無論魏晉”的世外桃源呢?這是由于他們在現實中屢屢失敗,一方面産生了對現實生活的反感,另一方面也更深刻地認識了現實生活。作者生活的時代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時期,這首詩大約作于唐玄宗後期。那個時候由于唐玄宗任用奸相李林甫,寵幸楊貴妃,政治十分黑暗,下層知識分子無法入仕,像裴迪、崔興宗這樣的寒士沒有出路。所以他們甯願隐居山林,過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友,既然在山水之間找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶淵明《桃花源記》裏的

的武陵人一樣,找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認爲這是一個錯誤,因此他說:“莫學武陵人,暫遊桃源裏。”

  這首詩語言淺顯易懂,但立意很深,不失爲一首好詩。

創作背景

  崔九曾與王維,作者同隐于終南山,從作者這首送崔九歸山的詩中看得出來,崔九大約不大願意再隐居下去了,于是有了作者的這一番勸勉。

作者簡介

裴迪(716-?),唐代詩人,河東(今山西)人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱,是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密,晚年居辋川、終南山,兩人來往更爲頻繁,故其詩多是與王維的唱和應酬之作。“寒山轉蒼翠,秋水日潺谖。倚仗柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭餘落日,墟裏上孤煙。複值接輿醉,狂歌五柳前。”這首號稱“詩中有畫”的詩篇就是閑居辋川時王維答贈裴迪的。受王維的影響,裴迪的詩大多爲五絕,描寫的也常是幽寂的景色,大抵和王維山水詩相近。

出自唐代裴迪的《崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九》

归山深浅去,须尽丘壑美。莫学武陵人,暂游桃源里。评析

  “归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的

的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”

  这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。

创作背景

  崔九曾与王维,作者同隐于终南山,从作者这首送崔九归山的诗中看得出来,崔九大约不大愿意再隐居下去了,于是有了作者的这一番劝勉。

作者简介

裴迪(716-?),唐代诗人,河东(今山西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称,是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密,晚年居辋川、终南山,两人来往更为频繁,故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠,秋水日潺谖。倚仗柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响,裴迪的诗大多为五绝,描写的也常是幽寂的景色,大抵和王维山水诗相近。

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