发布时间：2019-08-15 22:26:26
出自宋代蘇轼的《荔枝歎》
十裏一置飛塵灰，五裏一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鹘橫海，風枝露葉如新采。宮中美人一破顔，驚塵濺血流千載。永元荔枝來交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無人舉觞酹伯遊。我願天公憐赤子，莫生尤物爲瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒爲上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相寵加。(相寵加 一作：相籠加)争新買寵各出意，今年鬥品充官茶。吾君所乏豈此物，緻養口體何陋耶？洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。譯文及注釋譯文五裏路、十裏路設一驿站，運送荔枝的馬匹，揚起滿天灰塵，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經過。飛快的車兒越過了重重高山，似隼鳥疾飛過海；到長安時，青枝綠葉，仿佛剛從樹上摘采。宮中美人高興地咧嘴一笑，那揚起的塵土，那飛濺的鮮血，千載後仍令人難以忘懷。永元年的荔枝來自交州，天寶年的荔枝來自涪州，人們到今天還恨不得生吃李林甫的肉，有誰把酒去祭奠唐伯遊？我隻希望天公可憐可憐小百姓，不要生這樣的尤物，成爲人民的禍害。隻願風調雨順百谷豐收，人民免受饑寒就是最好的祥瑞。你沒見到武夷溪邊名茶粟粒芽，前有丁謂，後有蔡襄，裝籠加封進貢給官
官家？争新買寵各出巧意，弄得今年鬥品也成了貢茶。我們的君主難道缺少這些東西？隻知滿足皇上口體欲望，是多麽卑鄙惡劣！可惜洛陽留守錢惟演是忠孝世家，也爲邀寵進貢牡丹花！
注釋置：驿站。堠（hòu）：古代瞭望敵情的土堡。枕藉：縱橫交錯地躺在一起。鹘（hú）：鸷鳥名。即隼（sǔn）。破顔：變爲笑臉。永元：東漢和帝年號，《後漢書·和帝紀》載：“舊南海獻龍眼、荔枝，十裏一置（驿站），五裏一堠（瞭望堡），奔騰阻險，死者繼路。時臨武長（官）汝南（籍）唐羌，縣接南海，乃上書陳狀，帝下诏曰：‘遠國珍羞，本以薦奉宗廟。苟有傷害，豈愛民之本。其敕太官，勿複受獻。’由是遂省焉。”交州：交州，古地名。東漢時期，交州包括今越南北部和中部、中國廣西和廣東。東漢時治所在番禺（今中國廣州）。天寶歲貢取之涪：指唐代天寶年間歲貢涪陵荔枝之事。《新唐書》“玄宗貴妃楊氏。妃嗜荔枝，必欲生緻之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變至京師”。歲貢，古代諸侯或屬國每年向朝廷進獻禮品。涪（fú），水名，在中國四川省中部，注入嘉陵江。舉觞：舉杯飲酒。酹（lèi）：把酒澆在地上；表示祭奠。伯遊：唐羌，字伯遊，辟公府，補臨武長。赤子：人民。尤物：珍貴的物品，指荔枝。瘡
痏（chuāngwěi）：禍害。上瑞：最大的吉兆。粟粒芽：武夷茶的上品。前丁後蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，随後蔡囊繼任此職，督造貢茶。爲了博得皇上的歡心，争相鬥品武夷茶，鬥出最上等的茶葉，作爲貢茶，獻給皇上。緻養口體：這裏指滿足口和腹的欲望。緻養，原意是得到養育。洛陽相君：指錢惟演，他曾任西京留守。他的父親吳越王錢俶叙歸降宋朝，宋太宗稱之爲“以忠孝而保社稷”，所以蘇轼說錢惟演是“忠孝家”。姚黃花：是牡丹的名貴品種。洛陽進貢牡丹，是從錢惟演開始的。
賞析詩分三段，每段八句。第一段寫古時進貢荔枝事。曆史上把荔枝作爲貢品，最著名的是漢和帝永元年間及唐玄宗天寶年間。“十裏”四句，寫漢和帝時，朝廷令交州進獻荔枝，在短途内置驿站以便飛快地運送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不計其數。“飛車”四句，寫唐玄宗時令四川進獻荔枝，派飛騎送來，到長安時，還是新鮮得如剛采下來一樣，朝廷爲了博楊貴妃開口一笑，不顧爲此而死去多少人。這一段，抓住荔枝一日色變，二日香變，三日味變的特點，在運輸要求快捷上做文章，指出朝廷爲飽口福而草菅人命。這一點，杜牧《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”已作了描寫，蘇詩中“知是荔支龍
眼來”、“宮中美人一破顔”句就是從杜牧詩中化出。但杜牧詩精警，蘇詩用賦體，坐實了說，博大雄深，二者各有不同。
“永元”起八句是第二段，轉入議論感慨。詩人以無比憤慨的心情，批判統治者的荒淫無恥，誅伐李林甫之類，媚上取寵，百姓恨之入骨，願生吃其肉；感歎朝廷中少了像唐羌那樣敢于直谏的名臣。于是，他想到，甯願上天不要生出這類可口的珍品，使得百姓不堪負擔，隻要風調雨順，人們能吃飽穿暖就行了。這段布局很巧，“永元”句總結第一段前四句漢貢荔枝事，“天寶”句總結後四句唐貢荔枝事，“至今”句就唐事發議論，“無人”句就漢事發議論，互爲交叉，錯合參差，然後用“我願”四句作總束，承前啓後。
“君不見”起八句是第三段，寫近時事。由古時的奸臣，詩人想到了近時的奸臣；由古時戕害百姓的荔枝，詩人想到了近時戕害百姓的各種貢品。詩便進一步引申上述的感歎，舉現實來證明，先說了武夷茶，又說了洛陽牡丹花。這段對統治者的鞭撻與第一、二段意旨相同，但由于說的是眼前事，所以批判得很有分寸。詩指責奸臣而不指責皇帝，是詩家爲尊者諱的傳統。就像杜甫《北征》“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”，寫安史之亂而爲玄宗開釋；李白《巴陵送賈舍人》“聖主恩
深漢文帝，憐君不遣到長沙”，寫才士被貶，反說皇帝大度。蘇轼在這裏用的也是這種“春秋筆法”，很顯然，他不僅反對佞臣媚上，對皇帝接受佞臣的進貢，開上行下效之風，使百姓蒙受苦難，他也是十分不滿的。這一段，如奇軍突起，忽然完全撇開詩所吟詠的荔枝，雜取眼前事，随手揮灑，開拓廣泛，且寫得波折分明，令人應接不暇。而詩人胸中郁勃之氣，一瀉而出，出沒開阖，極似杜詩。
全詩有叙有議，不爲題囿，帶有詩史的性質，因此清方東樹等的贊譽。
創作背景詩作于紹聖二年（1095年），當時蘇轼貶谪廣東惠州，惠州盛産荔枝，蘇轼寫了多首荔枝詩，往往結合朝政身世，抒發自己的感慨。這首古風，帶有新樂府的性質，借荔枝生發開去，縱橫古今，淋漓痛快，一向爲選家所稱道。
作者簡介蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆
豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
出自宋代苏轼的《荔枝叹》
十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。(相宠加 一作：相笼加)争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。译文及注释译文五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官
官家？争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
注释置：驿站。堠（hòu）：古代瞭望敌情的土堡。枕藉：纵横交错地躺在一起。鹘（hú）：鸷鸟名。即隼（sǔn）。破颜：变为笑脸。永元：东汉和帝年号，《后汉书·和帝纪》载：“旧南海献龙眼、荔枝，十里一置（驿站），五里一堠（瞭望堡），奔腾阻险，死者继路。时临武长（官）汝南（籍）唐羌，县接南海，乃上书陈状，帝下诏曰：‘远国珍羞，本以荐奉宗庙。苟有伤害，岂爱民之本。其敕太官，勿复受献。’由是遂省焉。”交州：交州，古地名。东汉时期，交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺（今中国广州）。天宝岁贡取之涪：指唐代天宝年间岁贡涪陵荔枝之事。《新唐书》“玄宗贵妃杨氏。妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变至京师”。岁贡，古代诸侯或属国每年向朝廷进献礼品。涪（fú），水名，在中国四川省中部，注入嘉陵江。举觞：举杯饮酒。酹（lèi）：把酒浇在地上；表示祭奠。伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。赤子：人民。尤物：珍贵的物品，指荔枝。疮
痏（chuāngwěi）：祸害。上瑞：最大的吉兆。粟粒芽：武夷茶的上品。前丁后蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，随后蔡囊继任此职，督造贡茶。为了博得皇上的欢心，争相斗品武夷茶，斗出最上等的茶叶，作为贡茶，献给皇上。致养口体：这里指满足口和腹的欲望。致养，原意是得到养育。洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
赏析诗分三段，每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品，最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句，写汉和帝时，朝廷令交州进献荔枝，在短途内置驿站以便飞快地运送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句，写唐玄宗时令四川进献荔枝，派飞骑送来，到长安时，还是新鲜得如刚采下来一样，朝廷为了博杨贵妃开口一笑，不顾为此而死去多少人。这一段，抓住荔枝一日色变，二日香变，三日味变的特点，在运输要求快捷上做文章，指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点，杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”已作了描写，苏诗中“知是荔支龙
眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警，苏诗用赋体，坐实了说，博大雄深，二者各有不同。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
“君不见”起八句是第三段，写近时事。由古时的奸臣，诗人想到了近时的奸臣；由古时戕害百姓的荔枝，诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹，举现实来证明，先说了武夷茶，又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同，但由于说的是眼前事，所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝，是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，写安史之乱而为玄宗开释；李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩
深汉文帝，怜君不遣到长沙”，写才士被贬，反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”，很显然，他不仅反对佞臣媚上，对皇帝接受佞臣的进贡，开上行下效之风，使百姓蒙受苦难，他也是十分不满的。这一段，如奇军突起，忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝，杂取眼前事，随手挥洒，开拓广泛，且写得波折分明，令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气，一泻而出，出没开阖，极似杜诗。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
创作背景诗作于绍圣二年（1095年），当时苏轼贬谪广东惠州，惠州盛产荔枝，苏轼写了多首荔枝诗，往往结合朝政身世，抒发自己的感慨。这首古风，带有新乐府的性质，借荔枝生发开去，纵横古今，淋漓痛快，一向为选家所称道。
作者简介苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔
丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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