一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲爲聖明除弊事，肯将衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。（版本一）

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本爲聖朝除弊政，敢将衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。（版本二）

賞析二

　　首聯寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顔已大怒，一貶便離京城八千裏之遙，何異于發配充軍？

　　颔聯直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠谪的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明确，動機純正，後果怎樣，終亦不顧。此聯有表白，有憤慨，而表達卻頗爲含蓄。“肯将衰朽惜殘年”，大有爲匡正祛邪義無反顧的勇氣。

　　頸聯即景抒情，既悲且壯。谪貶赴任，“其後家亦譴逐，小女道死，殡之層峰驿旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍關，馬也踟蹰起來。“馬不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年（744）因玄宗疏遠而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山”一聯，亦寫仕途險惡，不過，韓愈比之李白，境遇更爲慘烈。韓愈仿此聯所作，有異曲同工之妙。本聯借“秦嶺”、“藍

藍關”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時也蘊含爲上表付出的慘痛代價。這兩句，一顧一瞻，顧者爲長安，因雲橫秦嶺，長安已不可見，“龍顔”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何爲藍關大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

　　尾聯很有“雖九死而不悔”的态度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

　　全詩容叙事、寫景、抒情爲一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。

問題研讨1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對比，讓我們深切地感受到詩人命運的急劇變化，其中蘊含了詩人怎樣的思想感情？答：“朝奏”，點明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責；“路八千”指出貶所的遙遠偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。2.第六句“雪擁藍關馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統一。請你對此評價加以分析。答：“藍關”形容關山險惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍關”語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。“馬不前”其實是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲

，表現了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。這句借景語言情思，詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，抛妻别子而南行，心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。 表現韓愈被貶原因。3.左遷含義答：指作者被貶到潮州。

賞析

　　中唐文學家詩人韓愈一生，以辟佛爲己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏憲宗“迎佛骨入大内”，觸犯“人主之怒”，差點被定爲死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶爲潮州刺史。

　　潮州在今廣東東部，距當時京師長安确有八千裏之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，揮筆寫下了這首名篇。這首詩和《谏佛骨表》珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。

　　韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年後又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍事緣起，冤屈之意畢見。首聯直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千裏。但是既本着“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴懲亦無怨悔。

　　三、四句直書“

除弊事”，認爲自己是正确的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠谪的憤慨 ，富有膽識。盡管招來一場彌天大禍，他仍舊是“肯将衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驿赴任；其後家亦譴逐，小女道死，殡之層峰驿旁山下。”可知他當日倉猝先行，告别妻兒時的心情如何。韓愈爲上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚和憤怒。

　　後兩聯扣題目中的“至藍關示侄孫湘”。作者遠貶，嚴令啓程，倉淬離家；而家人亦随之遣逐，随後趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐圹銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿緻走道撼頓，失食飲節，死于商南層峰驿。”了解這些情況，便知“頸聯純作景語”、“境界雄闊”之類的賞析并不确當。頸聯上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，後面　的子句即景抒情。“雲橫秦嶺”，遮天蔽日，回顧長安，不知“家何在”？“雪擁藍關”，前路險艱， 嚴令限期趕到貶所， 怎奈“馬不前”！

　　“雲橫”、“雪擁”，既是實景，又不無象征意義。這一聯

，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱着必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排後事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照應第二聯，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現了“爲除弊事”而“不惜殘年”的堅強意志。

　　此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。雲橫而不見家，亦不見長安：“總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事。“馬不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱險。“馬不前”三字，露出英雄失路之悲。

　　結語沉痛而穩重。《左傳·僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有 ：“必死是間，餘收爾骨焉”之語，韓愈用其意 ，向侄孫從容交代後事 ，語意緊承第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

　　從思想上看 ，此詩與《谏佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現韓愈思想中進步的一面。就藝術上看，這首詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏 ”、“ 夕貶”、“九重天”、“路八千”

等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾然天成之感。五、六句跳開一筆，寫景抒情，“雲橫雪擁 ”，境界雄闊。“橫”狀廣度，

　　“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能産生撼動人心的力量。

　　此詩雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創，能變化而自成面目，表現出韓愈以文爲詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現在直叙的方法上，虛詞的運用上（“欲爲”、“肯将”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現在形象的塑造上（特别是五、六一聯，于蒼涼的景色中有詩人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發上 。全詩叙事、寫景、抒情熔爲一爐，詩味濃郁，詩意醇厚。

賞析三

　　韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，禦褛以觀，升入大内，又令諸寺遞迎供養。——百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十爲群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時。老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更曆諸寺，必有斷骨脔身，以爲供養者。傷風

敗俗，傳笑四方，非細事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。

　　前兩聯寫“左遣”，一氣貫注，渾灏流轉。“貶”的原因是“奏”，“奏”的本意是爲國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急！一貶就貶到“八千”裏以外，處罰又何其嚴厲！那麽“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲爲聖明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“聖明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的内涵。

創作背景

　　韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年後又遭被貶，情緒十分低落。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千裏之遙。韓愈隻身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，隻有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。

作者簡介

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，

又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。