愿奶奶、兰心蕙性，枕前言下，表余心意。全诗译文及注释赏析

出自宋代柳永的《玉女搖仙佩·佳人》

飛瓊伴侶，偶别珠宮，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗。拟把名花比。恐旁人笑我，談何容易。細思算、奇葩豔卉，惟是深紅淺白而已。争如這多情，占得人間，千嬌百媚。須信畫堂繡閣，皓月清風，忍把光陰輕棄。自古及今，佳人才子，少得當年雙關。且恁相偎倚。未消得、憐我多才多藝。願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意。爲盟誓。今生斷不孤鴛被。(雙關 一作：雙美）譯文及注釋

譯文這美麗的人兒是徐飛瓊身邊的女伴，偶然離開了居住的天宮，流落人間，久久沒有返回神仙的行列。随意的梳妝打扮，尋常的言語，卻因爲天生難自棄的姝麗，身邊的女子都花容失色，無心争豔。想要把伊人比作珍貴的花朵，又害怕旁人笑話我，如此美麗的女子想要用花來形容，談何容易？仔細想想，數不盡的奇花異草，都隻是深紅淺白的單調顔色而已。千種嬌媚，萬種風情，怎麽比得上這眼前的女子，集各種世間的美麗于一身，萬分寵愛，萬分豔羨。須知在華麗的堂舍，美人的繡閣之中，又有佳人在明月清風中相伴，怎忍把好時光輕易的抛棄。從古到今，難得才子佳人在盛壯之年雙美遇合。就這樣親熱的依偎着，也未抵得愛我材藝之情更深。願你心地純美，我也枕前言

言下，表達我深深的愛意。讓我倆盟誓，今生永不分開。

注釋飛瓊伴侶：與神仙爲侶。飛瓊，即許飛瓊，傳說中的仙女，西王母侍女。《漢武内傳》：“王母命侍女許飛瓊鼓震靈之簧。”故宋詞中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南鄉子·夜宴燕子樓》：“天上許飛瓊，吹下蓉笙染玉塵。”珠宮：用珠寶裝飾的宮殿。指仙人之居所。行綴：指舞隊行列。綴，連結。宋洪邁《夷堅丙志·桃源圖》：“其押案節奏，舞蹈行綴，皆中音會。”取次梳妝：随意打扮。取次，猶草草，任意随便。這裏的“取次”與下文之“尋常”對舉，都是不刻意的意思。幾多：多少。姝麗：美麗。葩：花。卉：草的總稱。争如：怎如。張相《詩詞曲語辭彙釋》：“争，猶怎也。”忍：不忍，怎忍。此句爲問句。當年：正值盛年。恁：如此，這樣。未消得：消不得，禁受不起。消，猶禁也。憐：愛。奶奶：古代對女主人的稱呼。蘭心蕙性：喻女性幽靜高雅的品格。斷不：決不。孤：辜負。鴛被：即鴛鴦被，又稱合歡被，特指夫妻合用的被子。唐劉希夷《晚春》：“寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床。”

賞析

　　此詞題作“佳人”，叙寫的對象是一美貌女子。

　　《玉女搖仙佩·佳人》這首詞開篇即淩空飛來一句“飛瓊伴侶，偶别珠官，未返神仙行綴”，凝神

細思，原來是以“飛瓊伴侶”喻指這位女子。仙女許飛瓊曾爲西王母“鼓震靈之簧”（《漢武内傳》），作爲她的女伴，這個女子自然也非同凡響了。更何況她是“偶别”仙宮，來到人間，再沒有回到仙界去。如果說第一韻寫了這位女子的超凡，下面的一韻則寫了她的脫俗：随随便便地裝束，尋尋常常地言語，便清麗過人，美豔超群。其超脫凡俗處，真不可以常人之心思之也。

　　人們常喜歡用名花喻美女，“暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花”（溫庭筠《浣溪沙》其三），“語多時，依舊桃花面”（韋莊《女冠子》其二），“腰如紉柳臉如蓮“（顧夐《荷葉杯》其七）……但柳永這首詞“拟把名花比。恐旁人笑我，談何容易”幾句，真是大畏唐突，尤見溫存，又可悟翻舊爲新之法。在詞人的眼中，“奇葩豔卉”也不過是或紅得濃重、或白得淺淡而已，哪裏趕得上她如此多情，占盡了人間所有的美豔娶質。詞句明白如話卻憑空出奇，突破了自古以名花喻美人的俗意。

　　從叙寫的情事看，這首詞的女主人公很可能是一位風塵女子，但詞人将她寫得那樣脫俗，那樣多情，“占得人間，千嬌百媚”，正體現了柳永創作思想中閃光的一面，那就是把妓女當作人，把妓女當作傾訴衷情的對象。這種思想，在詞的下阕得到了更爲

集中的體現。

　　從内容方面說，下阕主要寫“我”與“佳人”的恩愛深情。就寫法而言，下阕多有小的開合，又時而宕開一層，寫情一步深似一步。

　　過片由“須信”領起，寫良宵美景，不忍“把光陰輕棄”，一韻中三句間形成小的開合。接下來又宕開一層，寫自古及今，“佳人才子”少有盛年相依相伴，故以“且恁相偎依”一句收住了這一層意思。既而筆緻又深一層，點出了佳人所看重的不是金錢，不是地位，而是“我”的“多才多藝”。最後又有枕下盟誓：“今生斷不孤鴛被！”一個“斷不”，語氣決絕，以之收煞全詞，産生了一種蕩氣回腸的效果。

　　柳永在這首詞中提出了一種進步的愛情觀，即“才子佳人”式的愛情模式。作爲一種新興的、有進步色彩的社會意識，這種愛情模式沖破了封建的門第觀念，沖破了傳統的“父母之命，媒的之言”婚姻制度，對後世闡生了很大的影響。金代董解元的《西廂記諸官調》和元代王實甫的《西廂記》所表現出的“從今至古，自是佳人，合配才子”的主題思想，就是對這種愛情觀的進一步闡發。而柳永的首倡之功，則是不可磨滅的。至于詞中“願奶奶……”這樣的俚俗之語，曆代評者多毀疵之，但就全詞來看，此乃小瑕，不足以掩大瑜也。

　　清人沈謙認爲将美女比作

鮮花，已是陳腐老套，俗而又俗了。比喻的生命在新在活，在于出人尋常意想之外。“翻舊爲新”，其實突出的還是一個“活”字。太白“雲”、“花”并舉，且反過來說，活了。屯田則推倒了說：若是以花來比此女，會惹人嗤笑，其實花也無法與她相比，她占盡人間之美，在她面前，“深紅淺白”的花免不了也相形見绌了。詞的上片隻是寫美人之風情萬種，“千嬌百媚”。她從仙女的舞隊中走了出來，仿佛是來領略人世間的好天良夜，“皓月清風”。下阕則突出“我”的多才多藝，佳人合該配才子，寫得深情款款，溫存不盡。詞以鴛夢好合作結，但夢隻是夢，故于柔情似水，佳期如夢中，亦含無盡的怅惘。後世詞論家針對“願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘心意”數句，以爲其“輕薄”，甚至是“穢亵”。其實這裏雖寫得略嫌刻露，然下阕以“須信”領起，完全是想象之詞，況且柳詞往往是由歌女們被之以管弦，故不刻意避俗。倘金聖歎評此詞，想來非但不會指責，甚或以爲是自然而然，文勢之趨也。更甚或以爲病诟者冬烘，頭巾氣太重亦未可知。全篇體現出柳詞善于鋪叙，流利婉轉的詞風，纡徐取勢，迷離缥缈，令人含味不盡。最是“取次梳妝，尋常言語，有得幾多姝麗”數句，寫出了人物的個性特征，舉重若

輕，筆墨簡約，詞家匠意文心，正須從此等細微處觀之。

創作背景

　　柳永的妻子在柳詞中常常被提及，然而卻因柳永與妓女關系密切，又性情執坳，與柳永出現感情裂痕。這首詞爲柳永與其妻出現感情裂變後，遠遊浙江兩湖時所作，時間大約在宋真宗景德三年（1006）或四年（1007）春夏間。

作者簡介

柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自诩。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羁旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪叙刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。