发布时间：2019-08-17 10:05:00
出自兩漢的《客從遠方來》
客從遠方來，遺我一端绮。相去萬餘裏，故人心尚爾。文采雙鴛鴦，裁爲合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能别離此？
譯文及注釋譯文客人風塵仆仆，從遠方送來了一端織有文彩的素緞。它從萬裏之外的夫君處捎來，這絲絲縷縷，該包含着夫君對我的無盡關切和惦念之情！绮緞上面織有文彩的鴛鴦雙栖，我要将它做條溫暖的合歡被。床被内須充實以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長，終究有窮盡之時，緣結不解，終究有松散之日。唯有膠和漆，黏合固結，再難分離。那麽，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結吧，看誰還能将我們分隔？
注釋遺：給予、饋贈的意思。一端：即半匹。古人以二丈爲一“端”，二端爲一“匹”。绮：绫羅一類的絲織品。故人：古時習用于朋友，此指久别的“丈夫”。尚：猶也。爾：如此。鴛鴦：匹鳥。古詩文中常用以比夫婦。這句是說締上織有雙鴛鴦的圖案。合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思。著：往衣被中填裝絲綿叫“著”。綿爲“長絲”，“絲”諧音“思”，故雲“著以長相思”。緣：飾邊，鑲邊。這句是說被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故雲“緣以結不解”。投：本義爲投擲，這裏
裏是加入混合的意思。别離：分開。
創作背景這是妻子思念丈夫的詩，爲《古詩十九首》之一。《古詩十九首》大約是東漢後期作品，作者已佚，大多是文人模仿樂府之作。今人綜合考察十九首詩所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認爲它所産生的年代應當在漢末獻帝建安之前的幾十年間。
出自两汉的《客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？
译文及注释译文客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀。丝绵再长，终究有穷尽之时，缘结不解，终究有松散之日。唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
注释遗：给予、馈赠的意思。一端：即半匹。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。绮：绫罗一类的丝织品。故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尚：犹也。尔：如此。鸳鸯：匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。著：往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。投：本义为投掷，这里
创作背景这是妻子思念丈夫的诗，为《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
出自两汉司马迁的《魏公子列传》 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏...[全文阅读]
出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
出自明代张煌言的《满江红·屈指兴亡》屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。汉宫露...[全文阅读]
出自宋代张孝祥的《菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚》庭叶翻翻秋向晚。凉砧敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。 邻翁开社瓮。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。作...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]