岂能将玉貌，便拟静胡尘。全诗译文及注释赏析

出自唐代戎昱的《詠史 / 和蕃》

漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能将玉貌，便拟靜胡塵。地下千年骨，誰爲輔佐臣。譯文及注釋

譯文漢朝的史書上，記載着和親的拙劣計策。國家的安定要靠賢明的君主，怎能夠依靠婦人。不要希望用美好的容顔，去止息胡人的幹戈。地下埋着千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。

注釋詠史：一作《和蕃》，最早見于晚唐範摅的筆記《雲溪友議》漢家：漢朝。青史：即史冊。古人在青竹簡上紀事，後世就稱史冊爲青史。計拙：計謀拙劣。和親：指中國曆史上古代皇帝用皇族女子與其他民族統治者結親的辦法來謀求兩族和好親善，避免遭受侵擾的政策。社稷：本指古代天子諸侯祭祀土神、谷神的廟宇，後來用做國家政權的象征。安危：偏義複詞，指安全穩定。玉貌：美好的容貌，這裏代指和親的女子。拟：意欲；打算。靜胡塵：指消除邊境少數民族的侵擾。胡：漢唐時期，漢族稱西、北方的少數民族即爲“胡人”。塵：指煙塵，代戰争。千年骨：指漢朝臣子的枯骨。西漢至作者所生活的唐德宗時代約千年，故稱。輔佐：輔助。

鑒賞

　　中唐詩人戎昱這首《詠史》，題又作《和蕃》，最早見于晚唐範摅的筆記小說《雲溪友議》“和戎諷”條。據說，唐憲宗召集大

大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，并說：“此人若在，便與朗州刺史。”還笑着說：“魏绛（春秋時晉國大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領會聖意，就不再提和親了。這則轶聞美談，足以說明這首詩的流傳，主要由于它的議論尖銳，諷刺辛辣。

　　這是一首借古諷今的政治諷刺詩。唐代從安史亂後。朝政紊亂，國力削弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視爲國恥，痛心疾首。這首諷喻詩，寫得激憤痛切，直截了當，一針見血。

　　在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬習見，點明“漢家”，等于直斥唐朝。所以首聯是開門見山，直截說和親乃是有唐曆史上最爲拙劣的政策。實際上是把國家的安危托付給婦女。三聯更鞭辟入裏，透徹揭露和親的實質就是妄圖将女色乞取國家的安全。詩人憤激地用一個“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。末聯以斬釘截鐵的嚴峻态度責問：是誰制訂執行這種政策？這種人難道算得輔佐皇帝的忠臣嗎？詩人以曆史的名義提出責問，使詩意更爲嚴峻深廣，更加發人思索。此詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷谕皇帝作出英明決

策和任用賢臣。從這個角度看，這首詩雖然尖銳辛辣，仍不免稍用曲筆，爲皇帝留點面子。

　　對于曆史上和親政策的是非得失要作具體分析，詩人極力反對的是以屈辱的和親條件以圖苟安于一時。由于“社稷依明主，安危托婦人”一聯，擊中了時政的要害，遂成爲時人傳誦的名句。

創作背景

　　唐代從安史之亂後，朝政紊亂，國力消弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重，而朝廷一味求和（肅宗李亨、代宗李豫、德宗李适都曾經采用“和親”的政策），但結果卻是侵擾愈多，使邊境各族人民飽受痛苦。所以詩人對朝廷執行屈辱的和親政策，視爲國恥，痛心疾首，便創作了此詩諷刺朝廷。

作者簡介

戎昱，(744～800)唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風（今屬陝西）。少年舉進士落第，遊名都山川，後中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大曆二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。後流寓湖南，爲潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居長安，任侍禦史。翌年貶爲辰州刺史。後又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。中唐前期比較注重反映現實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰争給人民帶來災難。羁旅遊宦、感傷身世的作品以《桂州臘夜》較有名。