人之为言，苟亦无与。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《采苓》

采苓采苓，首陽之巅。人之爲言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？采苦采苦，首陽之下。人之爲言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？采葑采葑，首陽之東。人之爲言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？

譯文攀山越嶺采茯苓啊采茯苓，那苦人兒伫立在首陽山頂。無聊小人制造着她的閑話，不要信啊沒有一句是真情。幹脆抛棄它們吧抛棄它們，切莫信以爲真清者自然清。那些造謠生事的長舌婦們，最終還是竹籃打水一場空！攀山越嶺采苦菜啊采苦菜，那苦人兒尋到首陽山下來。無聊小人制造着她的閑話，你不要自亂陣腳參與進來。輕輕拂去它們吧拂去它們，切莫信以爲真真相終大白。那些流言蜚語的制造者們，一無所得枉費心思空挂懷！攀山越嶺采蕪菁啊采蕪菁，那苦人兒轉到首陽山之東。無聊小人制造着她的閑話，最好堵上自己耳朵不要聽。不要太在意它們吧别在意，千萬别聽雨是雨聽風是風。那些以造謠傳謠爲樂的人，能得到什麽最終兩手空空！

注釋苓（líng）：通“蘦”，一種藥草，即大苦。毛傳：“苓，大苦也。”沈括《夢溪筆談》：“此乃黃藥也。其味極苦，謂之大苦。”俞樾《群經評議》：“詩人蓋托物以見意，苓

苓之言憐也，苦之言苦也。”一說爲蓮。舊注或謂此苓爲甘草。首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。爲（wěi）言：即“僞言”，謊話。爲，通“僞”。苟亦無信：不要輕信。苟，誠，确實。舍旃（zhān）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。無然：不要以爲然。然，是。胡：何，什麽。苦：即所謂的苦菜，野生可食。無與：不要理會。與，許可，贊許。葑（fēng）：即蕪菁，又叫蔓菁，大頭菜之類的蔬菜。從：聽從。

　　這是一首勸誡世人不要聽信讒言的詩歌。此詩分三章，每章以托物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之颠”，第二章的“采苦采苦，首陽之下”，第三章的“采葑采葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之爲（僞）言”“苟亦無信”、“苟亦無與”、“苟亦無從”的理念。

　　此詩三章，先後告誡人們對待謠言

要有三種态度“無信”、“無與”、“無從”。“無信”，是強調僞言内容的虛假；“無與”，是強調僞言蠱惑的不可置理；“無從”，是強調僞言的教唆不可信從。意思是說，首先要認識到它不可信，其次要不參與傳播，第三要不能聽信折磨自己。語意層層遞進，從而強調僞言之僞。接着詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反複叮咛，進一步申述僞言的全不可靠，要舍棄它們，不要信以爲真，因爲這世道很複雜，人心不古比比皆是，三人成虎、衆口爍金之事不絕如縷。至此，詩人所要申述的“人之爲（僞）言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡緻，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那麽僞言也就沒有市場，制造僞言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之爲言（僞言），胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。

　　關于此詩的本意，曆代一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳闿生《詩義會通》進一步申述其旨。吳氏這一推斷，雖無信史可征，但不爲無據，姑錄以備考。