勿使燕然上，惟留汉将功。全诗译文及注释赏析

出自唐代陳子昂的《送魏大從軍》

匈奴猶未滅，魏绛複從戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接雲中。勿使燕然上，惟留漢将功。

譯文及注釋

譯文匈奴還沒有被滅亡，友人又像多功的魏绛一樣從軍保衛邊疆。在三河道與友人分别，心裏有些怅惘；盼望魏大像趙充國那樣的英雄豪傑建下大功。雁門山橫亘在代州北面，飛狐塞遠遠連接雲中郡。不要讓燕然山上隻留下漢将的功績，也要有大唐将士的赫赫戰功。

注釋魏大：陳子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故稱。“匈奴”一句：前句使用了漢代骠騎将軍霍去病“匈奴未滅，無以家爲也”的典故。猶，還。“魏绛”句：魏绛（jiàng），春秋晉國大夫，他主張晉國與鄰近少數民族聯合，曾言“和戎有五利”，後來戎狄親附，魏绛也因消除邊患而受金石之賞。複，又。從戎，投軍。戎（róng），兵器，武器。怅（chàng）别：充滿惆怅地離别。三河道：古稱河東、河内、河南爲三河，大緻指黃河流域中段平原地區。六郡雄：原指金城、隴西、天水、安定、北地、上郡的豪傑，這裏專指西漢時在邊地立過功的趙充國。《漢書》中記載其爲“六郡良家子”。雁山：即雁門山。在今山西代縣。橫代北：橫亘在代州之北。狐塞（sài）：飛狐塞的省稱。在今河北省涞源縣，北跨蔚

蔚縣界。塞，邊界上的險要之處。雲中：雲中郡，治所在即山西大同。燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和國境内的杭愛山。東漢永元元年，車騎将軍窦憲領兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，記漢威德。見《後漢書·窦憲傳》。“勿使”兩句：用窦憲典故。《後漢書·窦憲傳》中記載，窦憲爲車騎将軍，大破北單于，登燕然山，刻石紀功而還。惟，隻。

賞析

　　作爲唐代革新運動的啓蒙者，陳子昂一直強調漢魏風骨。此詩不落一般送别詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼，一掃同類題材的悲切之風，從大處着眼，激勵出征者立功沙場，并抒發了作者的慷慨壯志，很能代表陳子昂的文學主張。

　　首二句“匈奴猶未滅，魏绛複從戎”，讀來令人震撼，借此可以清楚地意識到邊境上軍情的緊急，也可以感覺到詩人激烈跳動的脈搏。首句暗用漢代威鎮敵膽的骠騎将軍霍去病“匈奴未滅，無以家爲”的典故，抒發了以天下爲己任的豪情。此處“匈奴”二字，是以漢代唐，借指當時進犯邊境的少數民族統治集團。詩人又把春秋時曾以和戎政策消除了晉國邊患的魏绛比作魏大，變“和戎”爲“從戎”，典故活用，鮮明地表示出詩人對這次戰争的看法，并希望友人像“多功”的魏绛一樣殺敵建功，保衛邊疆，同時也從

側面說明，魏大從戎，是禦邊保國的壯舉。

　　三四兩句中，“三河道”點出送别的地點。《史記·貨殖列傳》說：“夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也”，此處概指在都城長安送客的地方。兩句的旨意是：與友人分别于繁華皇都，彼此心裏總不免有些怅惘；但爲國效力，責無旁貸，兩人執手相約：要像漢代名将、號稱六郡雄傑的趙充國那樣去馳騁沙場，殺敵立功。此二句雖有惆怅之感，而氣概卻是十分雄壯的。

　　“雁山橫代北，狐塞接雲中。”這兩句是寫魏大從軍所往之地。一個“橫”字，寫出雁門山地理位置之重要，它橫亘在代州北面；一個“接”字，既逼真地描繪出飛狐塞的險峻，又點明飛狐塞是遙接雲中郡，連成一片的。它們組成了中原地區（三河道）的天然屏障。此處的景物并不在眼前，而是在詩人的想象之中，它可以是實寫，也可以是虛寫。地理位置的重要，山隘的險峻，暗示魏大此行責任之重大。這就爲結句作了鋪墊。

　　因此，“勿使燕然上，惟留漢将功”二句作結，便如瓜熟蒂落，極其自然。此處運用的典故，說的是東漢時的車騎将軍窦憲，他曾經以卓越的戰功，大破匈奴北單于，又乘勝追擊，登上燕然山（今蒙古人民共和國境内的杭愛山），刻石紀功而還。作者又一次激勵友人希望他

揚名塞外，不要使燕然山上隻留漢将功績，也要有大唐将士的赫赫戰功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應。

　　全詩一氣呵成，充滿了奮發向上的精神，表現出詩人“感時思報國，拔劍起蒿萊”（《感遇·本爲貴公子》）的思想情操。感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，令人讀來如聞戰鼓，有氣壯山河之勢。

創作背景

　　此詩作于武則天當政年間，是詩人在長安任職期間所作，時間大約在垂拱（唐睿宗年號，685—688年）前後。

作者簡介

陳子昂（約公元661～公元702），唐代文學家，初唐詩文革新人物之一。字伯玉，漢族，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，後世稱爲陳拾遺。光宅進士，曆仕武則天朝麟台正字、右拾遺。解職歸鄉後受人所害，憂憤而死。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州台歌》。