我有嘉宾，中心好之。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《小雅·彤弓》

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心贶之。鍾鼓既設，一朝飨之。彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鍾鼓既設，一朝右之。彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鍾鼓既設，一朝酬之。

譯文紅漆雕弓弦松弛，功臣接過珍重藏。我有這些尊貴客，心中實在很歡暢。鍾鼓樂器陳列好，一早設宴擺酒飨。紅漆雕弓弦松弛，功臣接過家中藏。我有這些尊貴客，内心深處實歡暢。鍾鼓樂器陳列好，一早設宴勸酒忙。紅漆雕弓弦松弛，功臣接過收櫜囊。我有這些尊貴客，内心深處喜洋洋。鍾鼓樂器陳列好，一早設宴敬酒忙。

注釋彤弓：漆成紅色的弓，天子用來賞賜有功諸侯。弨（chāo）：弓弦松弛貌。言：句中助詞。藏：珍藏。嘉賓：有功諸侯。中心：内心。贶（kuàng）：《鄭箋》：“贶者，欲加恩惠也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：”中心贶之’正謂中心善之。“一朝：整個上午。飨（xiǎng）：用酒食款待賓客。載：裝在車上。右：通”侑“，勸（酒）。朱熹：“右，勸也，尊也。”櫜（gāo）：裝弓的袋，此處指裝入弓袋。酬：互相敬酒。

　　此詩一開頭沒有從熱烈而歡樂的宴會場面人手，而是直接切入有功諸侯接受賞賜的隆重儀式，将讀者的注意力一下就集中在詩人所要

要突出描寫的環節上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短兩句既寫出所賜彤弓的形狀和受賞者對弓矢的珍惜，又間接表達了受賞者的無限感激之情。這樣開頭看起來有些突兀，然而正顯示了詩人突出重點的匠心。“我有嘉賓，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述邏輯，這兩句本應居于開頭兩句之前，詩人安排在開頭兩句之後，補充說明事情的原委，不僅沒有産生句子錯位的混亂感覺，而且使全詩顯得曲折有緻。周天子把自己的臣下稱爲“嘉賓”，對有功諸侯的寵愛之情溢于言表。“中心”二字含有真心誠意的意思，賞賜諸侯出于真心，可見天子的情真意切。“鍾鼓既設，一朝飨之”，從字面就可以看出宴會場面充滿了熱烈歡樂的氣氛，表面看是周天子爲有功諸侯慶功，實際上是歌頌周天子的文治武功。

　　第二、三章與第一章意思基本相同，隻是在個别字詞上作了一下調整，反複吟唱，個别字句的調整一方面避免了簡單的重複，給讀者造成一種一唱三歎的感覺，不斷加強對讀者情緒的感染，另一方面也強調了細節的變化。如周天子對有功諸侯開始是“中心贶之”，繼而“中心喜之”，最後發展到“中心好之”，主人的心理變化僅僅用個别不同的字的調整就襯托了出來。再如宴會場面從“一朝飨之”到“一朝右之”

再到“一朝酬之”，個别字詞的變化既說明了文武百官循守禮法的秩序，又可以看出熱烈的氣氛不斷升級。全詩三章不涉比興，純用賦法，語言簡練而準确。雖是歌功頌德，卻不顯得呆板，叙述跌宕起伏，使全詩透露了一絲靈氣。

　　據古代的銅器銘文（如《宣侯矢簋》）及《左傳》等書的記載，周天子用弓矢等物賞賜有功的諸侯，是西周到春秋時代的一種禮儀制度。《左傳·文公四年》：“衛甯武子來聘，公與之宴，爲賦《湛露》及《彤弓》。《毛詩序》說：“《彤弓》，天子賜有功諸侯也。”