燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。全诗译文及注释赏析

出自宋代周邦彥的《解連環·怨懷無托》

怨懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈。縱妙手、能解連環，似風散雨收，霧輕雲薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉。盡是舊時，手種紅藥。 汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。謾記得、當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。水驿春回，望寄我、江南梅萼。拚今生，對花對酒，爲伊淚落。簡析

　　此詞以曲折細膩的筆觸，婉轉反複地抒寫了詞人對于昔日情人無限缱绻的相思之情。全詞直抒情懷，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱恻纏綿。

　　上片由今及昔，再由昔而今；下片由對方而己方，再寫己方期待對方。

　　開頭三句，“怨懷無托。嗟情人斷絕，信音遼邈”，寫怨恨産生的根由；結尾三句，“拚今後，對花對酒，爲伊淚落”，是最後的結論；中間的文字則交錯變換地描寫失戀者的思緒，全篇結構層次清楚。上片反複表示相思之情不能斷絕。“怨懷”之所以産生，是因爲“情人斷絕”而且“信意遼邈”，緻使滿腹的哀怨無所寄托，無法排遣。用連環比喻相思之情，謂相思恰如連環，本不可解，縱然“妙手能解”，那也還不免藕斷絲連，就像“風散雨收”之後，仍然會殘留下輕霧薄雲一樣。接着又用關盼盼“燕子樓”的典故述說縱然是人去樓空，也還剩得“一床

床弦索”。“床”，是古代的一種較矮的坐具：“弦索”，總指樂器。弦索仍然擺滿床上，蒙着一層灰塵，那是關盼盼的遺物，睹物思人，以喻相思之情不能斷絕。下面寫芍藥花，又寓含着往日的歡樂與離别後的凄楚。芍藥，是有特殊含義的。《詩經。溱洧》：“伊其相谑，贈之以芍藥。”又，芍藥一名“将離”，行将别離之意。“移根換葉”與“舊時紅藥”相關合，“手種”則是以親自栽種芍藥來象征精心培植愛情。

　　過片用《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遺兮下女”句意，表示離别與懷念。汀洲，是水邊送别之地。人已乘舟而去，且遠天角，如今伊人不見，離去久遠，汀洲之杜若漸次成叢，而欲寄無出，亦似愁緒之與日俱增，而欲訴無地。“謾記得”以下幾句，筆鋒陡轉，忽作狠心決絕之辭，謂昔日往還音書，不過是些“閑語閑言”，人已斷絕，留它何用，點個火兒燒掉算了。這是暗用漢樂府《有所思》“拉雜摧燒之，當風揚其灰”句意，以示“從今以往，無複相思”之決絕态度。可是，緊接着又拉轉回來，再暗用南朝樂府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，請求對方把象征愛情的江南梅花寄來。這真是“剪不斷，理還亂，是離愁”啊。最生總收一筆，表明至死不變的癡心，寫得極其凄苦。“拚今生”，已

站好退身步，作了終生不能遂願的準備：“對花對酒”，是說今後雖然有花可賞，有酒可飲，卻唯獨意中人不得相見，那麽，也就隻好“爲伊淚落”了。

　　此詞以寫情爲主，寫主人公與情人斷絕之悲。作者善用單字領起下文，如“縱”、“想”、“料”、“望”，“拼”諸字，都使感情深化，文勢轉折，有助于達難達之情。

賞析

　　這首詞與一般寫相思别情的情詞不同。相思離情還有可托情懷之人，如今卻是“怨懷無托”。詞中抒發的便是由于“怨懷無托”而生發出來的種種曲折、矛盾的失戀情結。

　　上片“怨懷無托，嗟情人斷絕，信音遼邈。”這三句把心中郁結已久的幽怨和盤托出，來勢突兀，說明心中的痛楚已經到了難以抑制、無可忍受的程度。這一痛楚是因爲“情人斷絕，信音遼邈”。往日情人不僅絕情而且斷信，毫不留戀地棄他而去。負心如此，豈是常情所可猜度。

　　“縱妙手能解連環，似風散雨收，霧輕雲薄。”尤怨至極無以平憤，遂以譏刺口吻以洩怨怒。意思是說：這抛我而去的負心女子，把本不可解的愛情，就像古代齊王後解玉連環那樣，椎破（砸碎）解之。“解連環”的故事，見《戰國策·齊策六》：“秦昭王嘗遣使者遺君王後玉連環，曰：‘齊多智，而解此環否？’君王後以示群臣，群臣不

知解，君王後引錐椎破之，謝秦使曰：‘謹以解矣！’”這本來是一次齊國與秦國的外交鬥争，秦國有意示威，齊王後并不示弱，暗示的方法非常決斷而巧妙，所以說：“信妙手能解連環”。但以此來指女子的毅然絕情，便有譏刺對方的意味。“風散雨收，霧輕雲薄。”句中的“雲”、“雨”曆來暗喻男女纏綿難解之情，典出《高唐賦》。“風散”、“霧輕”暗喻這一負心女子寡情無義，她對濃如雲雨的男女之戀，視爲可聚可散的風與霧，毫無依憑可言。怨懷至此本應斷絕癡情，但睹物思人，依然舊情難已。

　　“燕子樓空，暗塵鎖一床弦索。想移根換葉，盡是舊時，手種紅藥。”這四句一變憤懑語氣，轉爲無限思量。如今人去樓空，樂器生塵，種種舊事舊情不由自主地又重上心頭。燕子樓是唐武甯軍節度使張愔爲愛妾關盼盼所建。張愔卒後，盼盼念舊日恩愛而不嫁，其事绮豔感人。“燕子樓空”暗寓往昔纏綿之情已随人去，借用蘇轼《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在”句意，以托懷念之情。再望庭中紅藥正發，較當年手種之時已根移葉換，光陰之速，人情之變，觸處皆是，教人怎生忘懷？紅藥即芍藥，是古代愛情誓約的象征物。《詩經·溱洧》：“維士與女，伊其相谑，贈之以勺藥。”鄭《箋》：“送女以勺藥，

結恩情也。”唐李賀《許公子鄭姬歌》：“先将芍藥獻妝台，後解黃金大如鬥。”即源于《溱洧》之俗。“移根換葉”在詩詞中暗示情侶分散。程垓《意難忘》詞：“相逢情有在，不語意難忘。些個事，斷人腸。怎禁得恓惶。待與伊、移根換葉，試又何妨”俞平伯《清真詞釋》解：“移根換葉”三句雲：“然無論如何換，如何移，我總記得分明，實是當時香泥親護，玉手相将，共同扶植者也。”（俞平伯《論詩詞曲雜著》643頁）似稍欠斟酌。蓋此詞上片之“紅藥”與下片之“杜若”、“梅萼”，各占一事，各領一意，且都有出典。尤其“移根換葉”喻情侶分散已見蘇詞，俞老所解恰與句意相違，恐它日不能明辨，相沿輾轉，特綴數語以茲後來參證。詞中“紅藥”句意既已辨明，尚須就詞中情感的變換加以點破。“燕子摟空”兩句是懷念舊時恩愛，“想移根換葉”二句雖憶舊事，卻因此而又生怨恨。回憶當初手種紅藥之時，曾相誓永結情好，伊今毀誓背盟，更置誓言于何地？由此可見，伊人不隻“妙手能解連環”，而且背信棄義，無所不用其極，是可爲而何事不可爲？至此可謂怨之已極。

　　下片“汀洲漸生杜若。料舟移岸曲，人在天角。”如果将這三句所表達的懷念之情，與上片歇拍詛咒詈罵之語加以比照，幾乎判若出

自兩人之口。男女之愛發之于情，情之爲物是不可理喻的。所以詛咒也好，詈罵也好，都是出自一片愛意。春天來臨，汀洲之上杜若漸萌，于是心中又打點起，爲負心而去的情人料理一切的準備。伊已别去經年，行舟沿着曲曲不盡的水岸漸行漸遠，料想如今已在海角天涯。即便有信有物想寄給她又寄到何處？杜若是香草，用以象征情人之間的寄贈之物。《九歌·湘夫人》》：“搴汀洲兮杜若，将以遺兮遠者。”所以“汀洲漸生杜若”是見杜若而生“将以遺兮遠者”之情，并非要寄什麽香草，人愈遠而思愈切，其情之苦可想而得。

　　“謾記得當日音書，把閑語閑言，待總燒卻。”因爲人去日遠，所以更加盼望去者寄來隻言片語的消息以慰望眼。但這一切又化爲空望。回憶當初熱戀之時，紅箋密字音書不斷，至今仍置懷袖珍如至寶。事至今日才知道那隻不過是些無關緊要的閑言淡語，真想付之一炬以解憤恨。樂府古辭《有所思》：“聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿複相思而與君絕。”（《樂府詩集》230頁）情人反目往往會把平日視爲至寶的紀念物撕毀燒掉以洩怨憤。樂府《有所思》所寫便是如此，但這首詞卻與《有所思》的人物心态有所不同，詞中雖然也說道“待總燒卻”，然而隻是這麽想并未這麽做。其癡

迷之情豈不有甚于付諸行爲的真的“燒卻”嗎？

　　“水驿春回，望寄我江南梅萼。”這兩句回應下片過拍“汀洲漸生杜若”。意思是說：我雖有心寄信、物給你，因你行蹤不定，欲寄而勢有不能；而我仍居原處，隻要你肯寄則無有不能。何況現已春暖冰消，水驿通航，你怎不能把江南的春梅寄我一枝聊解苦憶呢？《荊州記》：“吳之陸凱自江南寄梅至長安，贈好友範晔，并寄詩雲：“折梅逢驿使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”其實“望寄我江南梅萼”的“望”不過是奢“望”而已，明知“情人斷絕，信音遼邈”，還如此奢望不已，豈非癡頑而何？但人間“無物似情濃”（張先《一叢花令》）所以才有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”（李商隐《無題》）這樣的癡情灑向人間惹人去尋繹玩味！

　　“拚今生、對花對酒，爲伊淚落。”詞人用這句極凄涼、極清醒又極真實的話語作爲全詞的結尾，卻把情感推進到高峰。哀莫大于心死，今去者決絕，無可挽回，卻又不能“勿複相思而與君絕”，“對花對酒”尚且“爲伊淚落”，那麽無花無酒更當奈何？這些不盡之情留在詞外，令人玩索。

作者簡介

周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。曆官太學

正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時爲徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羁旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪叙。爲後來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他爲“詞家之冠”。有《清真集》傳世。