京洛风流绝代人。全诗译文及注释赏析

出自宋代姜夔的《鹧鸪天·己酉之秋苕溪記所見》

京洛風流絕代人。因何風絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是淩波缥缈身。 紅乍笑，綠長嚬。與誰同度可憐春。鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲。譯文及注釋

譯文她來自南宋的都城臨安，有着高超的品格，又有舉世無雙的美貌。你爲何像風中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風流絕代佳人。輕啓朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對這美好的春景，有誰與她共同度過呢？隻剩下孤零零一人怎麽會習慣呢，隻能飽受這相思之苦。

注釋京洛：本指河南洛陽，此處借指臨安。風流：品格超逸。津：碼頭。籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪：古代婦女穿的分開足趾的襪子。紅：此處指朱紅色的嘴唇。綠：青黛色的眉毛。乍：表示時間短暫。

賞析

　　姜夔多次舉進士而不第，布衣終身，過着飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種坎坷的身世使他對遭逢不幸的人有着深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）爲一位不幸女子的身世所感動，寫下了這首詞。而且，由于他有着一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺中将這位不幸女子與其合肥情侶聯系起來。故通篇皆是對不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無輕薄浮浪之語，格調

調高雅，意境醇正。

　　京洛，河南洛陽。周平王開始建都于此，後來東漢的首都也在這裏，所以又稱京洛。後人使用此詞包括洛陽或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風流，指品格超逸。開篇即寫這個婦女出處不凡，她來自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無雙的美貌。首句“京洛風流絕代人”七個字，包括這樣三層意思。

　　那麽，這位曾風光一時的佳人，“因何風絮落溪津”？爲何像風中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來呢？說她的來到苕溪是如柳絮的随風飄落，含意深厚。“颠狂柳絮随風舞”（杜甫《絕句漫興》），這風中之絮是不由自主，又是無人憐惜的。用風中之絮來比喻，暗示人的不幸遭遇，一個“落”字雙關出人與柳絮的同等命運。其中也摻雜着作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問非問的句式，後面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對比，深刻地寫出了這個“風流絕代人”的不幸遭遇。也表達了作者對其的深深憐憫和同情。

　　“籠鞋淺出鴉頭襪”。籠鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪。“知是淩波缥缈身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛凫，飄忽若神；淩波微步，羅

襪生塵”。這詞裏的女子穿了這樣款式的鞋襪，步态輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對“風流絕代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風塵女子迥然不同。

　　過片，暗示她的辛酸生活，并表達了對她不幸遭遇的同情。“紅乍笑，綠長嚬”。“紅”，指她朱紅的嘴唇，說輕啓朱唇，露出淺淺的笑；或說紅指她笑時蓮臉生春；總之是說她笑時的美麗。“綠”，指青黛色的眉毛，說她雙眉緊鎖，隐含憂傷。“乍”，表示時間短暫，與“長”相對。說明她笑時短，嚬時長。僅用六個字，不僅使人的神态畢現，而且寫出了人酸苦的内心世界。這笑，看來是勉爲歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長嚬”六字用得高妙奇絕。“紅”與“綠”對，色彩鮮明，讓人頓覺佳人的儀态萬方：“乍”與“長”對，以時間長短刻畫佳人神态的流程：“笑”與“嚬”對，揭示出佳人複雜的心态。意蘊本融，言簡意赅。描寫女子情态的詞句本也常見，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對結春愁”（柳永《少年遊》），十三個字隻寫出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細畫彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個字隻寫了人在梳妝打扮時而“愁春”。它們都沒有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠。

　　“與誰同度可憐春”。春光無限美好，可

是面對這樣的良辰美景，有誰與她共同度過呢？與誰，即沒有誰。賀鑄有“錦瑟華年誰與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問，不僅表現出詞人對她的同情，惺惺相惜，而且寫出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫是一個歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經有過“一曲紅绡不知數”的美好時光，如今卻淪落溪律，無人與度芳春。對于她的不幸遭受，詞人一個字也沒有寫，女主人公也始終未發一語，全從詞人之“所見”方面着筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見，特别最後兩句更是神來之筆：“鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲！”

　　古人傳說鴛鴦雙宿雙飛，常用來作爲夫妻間愛情的象征。“鴛鴦獨宿”，深一層表明無人與之“同度”，隻剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一層地流露出她的憶舊念往，直至此時仍懷着感情上的痛苦。因此接着說：“化作西樓一縷雲”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”說她化作西樓上空一縷飛雲，如巫山神女，對過去那“朝朝暮暮，陽台之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現出她對愛情生活的無限回憶和執着追求。

　　白石詞的

基本風格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無節制地發展，從而達到一種超逸空靈的境界。對情詞來說，就不能熱情過度，因熱情過度容易形成癡迷狀态，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫熱情的作品。此詞用筆，有時從實處落墨，有時虛處着筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評姜夔《點绛唇》結句語），雖有深情，由于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠空靈。

創作背景

　　《鹧鸪天·己酉之秋苕溪記所見》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創作這首詞時已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動而寫下這首詞。

作者簡介

姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體态清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬裏、範成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟爲生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇轼之後又一難得的藝術全才。