采采芣苢，薄言采之。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《國風·周南·芣苢》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

譯文及注釋譯文采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。采呀采呀采芣苢。一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。

注釋采采：采而又采。芣苢（fúyǐ ）：植物名，即車前草，其葉和種子都可以入藥，有明顯的利尿作用，并且其穗狀花序結籽特别多，可能與當時的多子信仰有關。薄言：發語詞，無義。這裏主要起補充音節的作用。有：取得。掇（duō）：拾取，伸長了手去采。捋（luō）：順着莖滑動成把地采取。袺（jié）：一手提着衣襟兜着。襭（xié）：把衣襟紮在衣帶上，再把東西往衣裏面塞裹。

賞析

　　“芣苢”即車前草，這是當時人們采車前時所唱的歌謠。

　　《詩經》中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像《芣苢》這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章爲例：“采采”二字，以《詩經》各篇的情況而論，可以解釋爲“采而又采”，亦可解釋爲“各種各樣”。有人覺得用前一種解釋重複過甚，故取第二種。然

然而說車前草是“各種各樣”的，也不合道理，應該還是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是無意義的語助詞，“采之”在意義上與前句無大變化。第三句重複第一句，第四句又重複第二句，隻改動一個字。所以整個第一章，其實隻說了兩句話：采芣苢，采到了。這還罷了，第二章、第三章竟仍是第一章的重複，隻改動每章第二、四句中的動詞。也就是說，全詩三章十二句，隻有六個動詞——采、有、掇、捋、袺、襭——是不斷變化的，其餘全是重疊，這确實是很特别的。

　　但這種看起來很單調的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，産生了簡單明快、往複回環的音樂感。同時，在六個動詞的變化中，又表現了越采越多直到滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節奏中傳達出來。清人方玉潤在《詩經原始》中說：“讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風和日麗中，群歌互答，餘音袅袅，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠。”這話雖說想像的成分多了些，體會還是很準确的。這種至爲簡單的文辭複沓的歌謠，确是合适于許多人在一起唱；一個人單獨地唱，會覺得味道不對。

袁枚曾經嘲笑地說：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類，均非後人所當效法。今人附會聖經，極力贊歎。章齋戲仿雲：‘點點蠟燭，薄言點之。剪剪蠟燭，薄言剪之。’聞者絕倒。”（《随園詩話》）說《詩經》不宜盲目效仿，當然不錯，但他所取的例子，實爲不倫不類。一群人在野外采芣苢，興高采烈，采而又采，是自然的事情，詩歌可以把這歡快表達出來。而一個人在那裏把蠟燭芯剪了又剪，還唱着“剪剪蠟燭，薄言剪之”，除了精神病，也沒有别的解釋了。這完全是文人制造出來的滑稽，并非《芣苢》不值得贊歎或絕對不可以效仿。

　　關于當時人們采芣苢的用處的問題，毛傳說此草“宜懷任（妊）”即可以療治不孕；又一種說法，是認爲此草可以療治麻風一類的惡疾。這兩種說法在中醫學上都沒有根據。現 在中醫以此草入藥，是認爲它有清熱明目和止咳的功能，草籽據說可治高血壓。這還罷了，也可以勉強地說，《詩經》時代的人是相信車前草是可以治療不孕或麻風的。但即便如此，這詩仍然有不可理解之處：不孕或者家裏人生了麻風，都是極苦惱的事情，不可能有一大群人爲此而興高采烈地一邊采車前一邊唱着歌的道理。拿方玉潤所推想的情景來看這樣的解釋，尤其覺得不對勁。

　　所以應該給《芣

苢》以另一種更合理的解釋。清代學者郝懿行在《爾雅義疏》中所說的一句話：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指鄉野的窮人。可見到了清代，還有窮人以此爲食物的。在朝鮮族（包括中國境内和朝鮮半島上的），以車前草爲食物是普遍的習俗。春天采了它的嫩葉，用開水燙過，煮成湯，味極鮮美。朝鮮族是受漢族古代習俗影響極大的民族，朝語至今保存了很多古漢語的讀音。可以推想，中國古代民間也曾普遍以車前草爲食物，隻是到了後來，這種習俗漸漸衰退，隻在郝懿行所說的“野人”中偶一見之，但在朝鮮族中，卻仍舊很普遍。

　　以此釋《芣苢》詩，就覺得容易理解了。按明代田汝成《西湖遊覽志》雲：“三月三日男女皆戴荠菜花。諺雲：三月戴荠花，桃李羞繁華。”荠菜花實在說不上好看，隻因荠菜是江南人所喜愛的野菜，對于窮苦人更是天之恩惠，故人們連它的花兒也生了偏愛。車前草較荠菜更爲平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜愛。如方玉潤之說，想必每到春天，就有成群的婦女，在那平原曠野之上，風和日麗之中，歡歡喜喜地采着它的嫩葉，一邊唱着那“采采芣苢”的歌兒。那真是令人心曠神怡的情景。生活雖是艱難的事情，卻總有許多快樂在這艱難之中。

創作背景

　　這是周代人們采

集野生植物車前子時所唱的歌謠。《毛詩序》：“《芣苢》，後妃之美也，和平則婦人樂有子矣。”後人多不贊成毛序的說法。