发布时间：2019-10-19 05:30:56
《小雅·北山》
陟（zhi）彼北山，言采其杞（qi）。 偕偕士子，朝夕從事。 王事靡盬（gu），憂我父母。
溥天之下，莫非王土。 率土之濱，莫非王臣。 人夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。 嘉我未老，鮮我方将。 旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁國事。 或息偃在床，或不已于行。
或不知叫號（hao），或慘慘劬（qu）勞； 或栖遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛（dan）樂飲酒，或慘慘畏咎。 或出入風議，或靡事不爲。
士子是周王朝或諸侯國的低級官員，這首詩即是以士子的口吻來表達對工作分配不均的抱怨。作爲統治階級内部最低的階層，士其實就是搬磚的，最累的活他們來幹，但是待遇卻是最低的，權力基本沒有，也就是責權利完全不對等，也難怪他們抱怨，誰甘願天天吃草還要累死累活拉着一幫天天吃肉的主。
屍位素餐、搭便車這種現象看來一直都有，就是現在，不管什麽形式的組織都無法杜絕。在周朝時期，等級森嚴，不同階層之間沒有流動的機會，上層如果隻圖享樂、腐化無度、無限壓榨，那麽即便對下層的士“嘉其未老、鮮其方将”，終究會發展到矛盾不可調和，繼而失控的局面。在勞動力也是一種商品的時代，至少勞動者還有選擇退出的權利，如果“朝夕從事”、“我從
從事獨賢”，他總還可以尋找另一個更公平的組織謀生，如果這組織足夠完善，能夠識别那些不作爲的人和事，說不定這個“經營四方”的人才還能獲得晉升的機會。所以，如此看來，之所以當時的士如此苦惱、不忿，不單是因爲上層無爲或胡作非爲，更是因爲沒有好的機制能夠約束或制裁“燕燕居息者”，也沒有好的制度能保證“盡瘁國事”者得到與付出相對應的回報。清高宗《詩義折中》解釋，勞逸不均就是“逸之無妨”和“勞而無功”，甚是精辟。
所有的人都會在自己的付出和回報之間尋求一個平衡，尤其是當與身邊的人相比較時，會改變自己的行爲以獲取公平感。組織行爲學中的公平理論就提出，一個人會将自己的薪酬和投入比同組織中的其他人做比較，如果他認爲自己的比例偏低，就會産生不公平感，這時候他要麽要求提高薪酬，要麽就會減少投入。詩中的士子肯定是沒有膽量要求加工資的，所以，日積月累，面對這種不公平他也會懈怠，減少投入，以把不公平感降到最低。長此以往，組織内部的活力就會被消耗掉，最終消散也未可知。
“溥天之下，莫非王土。 率土之濱，莫非王臣。 ”所以士子們大概也不敢拂袖而去，維持現狀也不能讓他們躍升爲上一階層，仔細想來，固化的階層看似牢靠，實則
容不得半點風吹草動，而一旦稍有不慎，便會轟然坍塌，大概這也是分封制終究沒有延續下去的原因吧。
陟（zhi）彼北山，言采其杞（qi）。 偕偕士子，朝夕从事。 王事靡盬（gu），忧我父母。
溥天之下，莫非王土。 率土之滨，莫非王臣。 人夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。 嘉我未老，鲜我方将。 旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁国事。 或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号（hao），或惨惨劬（qu）劳； 或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛（dan）乐饮酒，或惨惨畏咎。 或出入风议，或靡事不为。
士子是周王朝或诸侯国的低级官员，这首诗即是以士子的口吻来表达对工作分配不均的抱怨。作为统治阶级内部最低的阶层，士其实就是搬砖的，最累的活他们来干，但是待遇却是最低的，权力基本没有，也就是责权利完全不对等，也难怪他们抱怨，谁甘愿天天吃草还要累死累活拉着一帮天天吃肉的主。
尸位素餐、搭便车这种现象看来一直都有，就是现在，不管什么形式的组织都无法杜绝。在周朝时期，等级森严，不同阶层之间没有流动的机会，上层如果只图享乐、腐化无度、无限压榨，那么即便对下层的士“嘉其未老、鲜其方将”，终究会发展到矛盾不可调和，继而失控的局面。在劳动力也是一种商品的时代，至少劳动者还有选择退出的权利，如果“朝夕从事”、“我从
从事独贤”，他总还可以寻找另一个更公平的组织谋生，如果这组织足够完善，能够识别那些不作为的人和事，说不定这个“经营四方”的人才还能获得晋升的机会。所以，如此看来，之所以当时的士如此苦恼、不忿，不单是因为上层无为或胡作非为，更是因为没有好的机制能够约束或制裁“燕燕居息者”，也没有好的制度能保证“尽瘁国事”者得到与付出相对应的回报。清高宗《诗义折中》解释，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，甚是精辟。
所有的人都会在自己的付出和回报之间寻求一个平衡，尤其是当与身边的人相比较时，会改变自己的行为以获取公平感。组织行为学中的公平理论就提出，一个人会将自己的薪酬和投入比同组织中的其他人做比较，如果他认为自己的比例偏低，就会产生不公平感，这时候他要么要求提高薪酬，要么就会减少投入。诗中的士子肯定是没有胆量要求加工资的，所以，日积月累，面对这种不公平他也会懈怠，减少投入，以把不公平感降到最低。长此以往，组织内部的活力就会被消耗掉，最终消散也未可知。
“溥天之下，莫非王土。 率土之滨，莫非王臣。 ”所以士子们大概也不敢拂袖而去，维持现状也不能让他们跃升为上一阶层，仔细想来，固化的阶层看似牢靠，实则
容不得半点风吹草动，而一旦稍有不慎，便会轰然坍塌，大概这也是分封制终究没有延续下去的原因吧。
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本文标题：小雅·北山诗歌
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