望西都，意踌躇。全诗译文及注释赏析

出自元代張養浩的《山坡羊·潼關懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮阙萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！譯文及注釋

譯文（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶湧。潼關外有黃河，内有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

注釋山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是标題。峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍波濤如怒：形容黃河波濤的洶湧澎湃。怒：指波濤洶湧。“山河”句：外面是山，裏面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，内有華山。表裏：即内外。《左傳·僖公二十八年》：“表裏山河，必無害也。”注：“晉國外河而内山。”潼關：古關口名，在今陝西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險要，爲古代入陝門戶，是曆代的軍事重地。西都：指長安（今陝西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽爲東都，長安爲西都。躊躇：猶豫、徘徊不定，心事

事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬端陷入沉思，表示心裏不平靜。一作“踟蹰（chí chú）”。“傷心”二句：謂目睹秦漢遺迹，舊日宮殿盡成廢墟，内心傷感。傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝（前221年~前206年）都城鹹陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陝西省境内潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。宮阙：宮，宮殿；阙，皇宮門前面兩邊的樓觀。興：指政權的統治穩固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

賞析

　　此曲是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關懷古》韻味最爲沉郁，色彩最爲濃重。

　　全曲分三層：第一層（頭三句），寫潼關雄偉險要的形勢。張養浩途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，爲古來兵家必争之地。山本是靜止的，“如聚”化靜爲動，一個“聚”字表現了峰巒的衆多和動感。第二句寫怒濤洶湧的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古

不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個“怒”字，寫出了波濤的洶湧澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而産生的滿腔悲憤之情。爲此景所動，第三句寫渲關位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表裏潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃爲曆代兵家必争之地，也由此引發了下文的感慨。

　　第二層（四一七句），寫作者途徑潼關時的所見之感，主要寫從關中長安萬間宮阙化爲廢墟而産生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古迹，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作爲六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不複存，隻剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令詩人躊蹰傷心。 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前隻剩下一片荒涼，萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮阙，寸瓦尺專皆蕩

然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句“傷心秦漢經行處，宮阙萬間都做了土”點出無限傷感的原因。“宮阙萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。這一層看起來隻是回顧曆史，而沒有直接提到戰争，然而曆代改朝換代的戰争的慘烈圖景觸目驚心。在這裏概括了曆代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裏作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。爲秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕“宮阙萬間都做了土”（《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘裏。離宮别館，彌山跨谷，辇道相屬，閣道通骊山八百餘裏。”後來項羽引兵西屠鹹陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項羽本紀》。故曰：“阿房一炬”。） 這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦爲百姓悲涼，秦漢的一宮一阙都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦漢王朝爲彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但它卻随着秦漢王朝的滅亡而化爲焦土。輝煌過去，随即而來是朝代的變換，百姓在戰争中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。

　　第三層（末四句），總寫作者沉痛的感慨：曆

史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰争中遭殃的也是人民。他指出曆代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從曆代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

　　興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮阙萬間都做了土”上，那麽它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！” 陳草庵《山坡羊 歎世》“興，也任他；亡，也任他。” 《骊山懷古》“赢，都變做了土；輸，都變做了土。”趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區别。在否定曆史的同時，也否定了積極有爲的人生态度。正因爲最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。

　　“亡，百姓苦”好理解。王朝

滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。

　　《潼關懷古》中對曆史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜的感情要結合作家的生平經曆才能理解。張養浩特殊的仕途經曆，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《骊山懷古》中寫到“赢，都做了土；輸，都做了土。” 《洛陽懷古》中寫到“功，也不長；名，也不長。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差别的，隻是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。隻有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會裏一條颠撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦。”在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，将蒼茫的景色、深沉的情感和精辭

的議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈的感染力。字裏行間中充滿着曆史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與衆不同的沉郁風格。

　　從作品内容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《山坡羊·潼關懷古》都表現爲 一份難得的沉重。

創作背景

　　張養浩爲官清廉，愛民如子。天曆二年（1329年），因關中旱災，被任命爲陝西行台中丞以赈災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨歎喟，憤憤不平、遂散盡家财，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。張養浩在“關中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

作者簡介

張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，山東濟南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。