发布时间：2019-09-18 18:13:55
出自宋代李觏的《讀長恨辭》
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲裏倍沾襟。當時更有軍中死，自是君王不動心。鑒賞這是用絕句形式寫的讀後感兼詠史詩。這類詩最重的是要有創見，富有新意。
不少唐人以楊玉環之死寫過詩，白居易的《長恨歌》最爲著名，白樂天寫這首詩時并不樂天，題目中的“恨”字足可說明一切。李商隐的《馬嵬》也很有名，批判的矛頭直指李隆基，“如何四紀爲天子，不及盧家有莫愁”，諷刺挖苦的味道相當明顯。鄭畋《馬嵬坡》中“景陽宮井又何人”，以陳後主和張麗華比李隆基和楊玉環，隐含譏刺。還有杜甫的“中自誅褒妲”，劉禹錫的“天子舍妖姬”等，含有女人是禍水的錯誤觀念。李靓的這首絕句立意不但新，而且高，可以說超過了前人。
詩的前兩句是對《長恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一個片斷：在“蜀道之難難于上青天”的艱難行程中，“霪雨霏霏，連月不開”，李隆基“夜雨聞鈴斷腸聲”，寫成《雨霖鈴曲》以寄恨。這就爲後面的議論定下了基調——在“漁陽鼙鼓動地來”時，唐軍節節敗退，安祿山“徑截辎重，橫攻士卒”，官軍則“都尉新降，将軍覆沒。屍填巨港之岸，血滿長城之窟。”這一切李隆基想過了嗎？
後兩句議論警策，有春秋筆法。詩人同情的
的不是“宛轉娥眉馬前死”，一妃之死，何足道哉，何必爲之鳴不平呢？那“屍骸遍野”，“骨暴沙礫”的陣亡将士們，“精魂何依”？那個昏君李隆基卻根本沒有想到，即使想到，也是一點都不會動心，因爲他唯一感到痛心并爲之“倍沾襟”的是“三千寵愛在一身”的楊妃。連六軍生死，國家興亡都不過問，隻念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何許人也，還用詩人多說嗎？全詩到此嘎然而止，“含有餘不盡之意”在于言外。
作者簡介李觏(1009—1059)，字泰伯，號盱江先生，是我國北宋時期一位重要的哲學家、思想家、教育家、改革家，他生當北宋中期“積貧積弱”之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤于著述，以求康國濟民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學自給，來學者常數十百人。李觏博學通識，尤長于禮。他不拘泥于漢、唐諸儒的舊說，敢于抒發己見，推理經義，成爲 “一時儒宗”。今存《直講李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附後。爲紀念李觏，資溪縣建有泰伯公園，塑有李觏雕像，李觏紀念館正在建設之中。
出自宋代李觏的《读长恨辞》
蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死，自是君王不动心。鉴赏这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见，富有新意。
不少唐人以杨玉环之死写过诗，白居易的《长恨歌》最为著名，白乐天写这首诗时并不乐天，题目中的“恨”字足可说明一切。李商隐的《马嵬》也很有名，批判的矛头直指李隆基，“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，讽刺挖苦的味道相当明显。郑畋《马嵬坡》中“景阳宫井又何人”，以陈后主和张丽华比李隆基和杨玉环，隐含讥刺。还有杜甫的“中自诛褒妲”，刘禹锡的“天子舍妖姬”等，含有女人是祸水的错误观念。李靓的这首绝句立意不但新，而且高，可以说超过了前人。
诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一个片断：在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中，“霪雨霏霏，连月不开”，李隆基“夜雨闻铃断肠声”，写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时，唐军节节败退，安禄山“径截辎重，横攻士卒”，官军则“都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗？
后两句议论警策，有春秋笔法。诗人同情的
的不是“宛转娥眉马前死”，一妃之死，何足道哉，何必为之鸣不平呢？那“尸骸遍野”，“骨暴沙砾”的阵亡将士们，“精魂何依”？那个昏君李隆基却根本没有想到，即使想到，也是一点都不会动心，因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死，国家兴亡都不过问，只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃，如此帝王，何许人也，还用诗人多说吗？全诗到此嘎然而止，“含有余不尽之意”在于言外。
作者简介李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
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