发布时间：2019-09-13 21:27:59
出自唐代李世民的《飲馬長城窟行》
塞外悲風切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千裏雪。 迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。 寒沙連騎迹，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金钲。 絕漠幹戈戢，車徒振原隰。都尉反龍堆，将軍旋馬邑。 揚麾氛霧靜，紀石功名立。荒裔一戎衣，靈台凱歌入。譯文及注釋譯文塞外悲涼的風刮得急切，交河上的淩冰已經凍結，浩瀚的大海掀起了千百萬的波濤，陰山之下千萬裏全都落滿了白雪。将士們戍邊在那遠遠地高高的烽火台上，一層一層的山巒引領向上顯出了高高的氣節，衆多的戰旗被長風吹卷這，将士們在哪長城低下飲馬也不停歇。寒冷的沙灘上連接着騎兵的足迹，狂暴的北風吹斷了那邊塞上傳來的聲樂，胡地的灰塵清掃着像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金钲敲擊的聲音。與世隔絕的沙漠上幹戈都 收藏起來了，可那戰車卻又不得不在那原野低濕的地方震顫搖曳。都尉們都從龍堆返回了，将軍還從馬邑凱旋而來正在捷報。高揚着旗子讓那籠罩着大霧的地方都清淨下來了，在石碑記上他們的功名他們又是那樣的歡悅，在那荒涼的邊界上隻要有一個穿着戎裝的人（作者自指）去守護，靈武台上（朝廷）的凱歌是來源于國界。
注釋切：凄切。交河：北方河
河名。瀚海：沙漠。波：沙丘起伏狀。迥戌：遠方的邊戍。高節：旗幟。朔吹：北風。玉塞：玉門關。金钲：鑼聲。絕漠：大漠。幹戈：指武器。戢：收藏。原隰（xí）：原野。紀石：刻石紀功。荒裔：邊荒。戎衣：戰士。靈台：周代台名。
賞析這是一首漢樂府民歌，它書寫了大唐平定天下，開創貞觀之治後太宗皇帝的感慨。全詩沒有具體描寫兩軍作戰的場面，而是形象地描述了這場戰争的發生發展與勝利的過程，是一首描寫當時現實事件的史詩。
“塞外悲風切，交河冰已結。”切，凄切。交河，北方河名。句意爲：塞外，寒風悲鳴，十分凄切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時，于“（武德）二年十一月，太宗率衆趣龍門關，履冰而渡之”，可見詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，想必此詩亦是濡筆馬上而作。
“瀚海百重波，陰山千裏雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意爲：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千裏雪覆。此聯進一步寫塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點江山，總攬寰宇之勢，這一點是此後的許多詩人都難以企及的。
“迥戍危烽火，層巒引高節。”迥戌，遠方的邊戍。高節，旗幟
。句意爲：烽火中傳來了遠方的緊急軍情，我于是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導着我的旗幟。此二句點明爲救邊而出征，軍隊沿着山路前行，仿佛是山引領着隊伍，意即此戰很得天時，必将獲勝。
“悠悠卷旆旌，飲馬出長城。”句意爲：風兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長城而飲水放馬。馬是古代戰争最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占領某地。自秦以來，長城一直是重要的守禦工事，詩人敢爲前人所不敢爲，兵出長城，争雄天下，其傲視寰宇的胸懷确實令後人追慕不已。這兩句點明了題中馳騁宇内，以天下爲牧場之意。
“寒沙連騎迹，朔吹斷邊聲。”朔吹，北風。句意爲：寒冷的沙漠上，騎兵過處，迹印連綿；凜冽的北風阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫進軍途中所遇到的艱難險阻。
“胡塵清玉塞，羌笛韻金钲。”玉塞，玉門關。金钲，鑼聲。句意爲：玉門關一帶，胡人入侵的嚣塵已經消逝，羌人們正吹着笛子，敲着金鑼，載歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安甯的和平氣象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服。《舊唐書·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號爲‘天可汗’。”可見在處理與邊疆少數民族的關系
上，太宗是做得很成功的，從這兩句詩中就可以看到這一點。
“絕漠幹戈戢，車徒振原隰。”絕漠，大漠。幹戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意爲：大漠之上，武器收藏，車仗過處，原野爲之震動。平夷戰禍後，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“吊民伐罪”，正義的戰争，人民從來都是支持的。
“都尉反龍堆，将軍旋馬邑。”龍堆，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意爲：都尉從龍堆返回，将軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見義，稱述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實感，此後的邊塞詩也常用這種手法，羅列多個邊關地名，雖然這些地區往往與詩中的事件并無關聯，而且地名之間常常不具有确定的邏輯關系。
“揚麾氛霧靜，紀石功名立。”紀石，刻石紀功。句意爲：旗幟飄揚，雲霧彌漫的氛圍因之消歇，将士們功勳卓著，應該把他們的功績刻在石頭上，永遠流傳後世。這裏運用了象征手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對将士們的稱述，也是勉勵将士們努力作戰以名垂千古，同時也是自勉。
“荒裔一戎衣，靈台凱歌入。”荒裔，邊荒。戎衣，戰士。靈台，周代台名。《後漢書·桓譚傳》：“其後有诏會議靈台所處。
”《三國志·魏書·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈台所以觀天文。”這裏指代朝廷。句意爲：邊遠、荒涼之地隻需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，隻需很少的守兵，就可以保證國家的長治久安。李唐全盛時，的确如這兩句所描述的那樣，邊境安甯，四境賓服。
創作背景李世民的《飲馬長城窟行》創作于貞觀二十年(646年)九月駐跸靈州，太宗平定宋金剛之亂時，于“（武德）二年十一月，太宗率衆趣龍門關，履冰而渡之”，詩中所描寫的悲壯之景當是詩人親眼所見，此詩亦是濡筆馬上而作。
作者簡介唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年號貞觀。名字取意“濟世安民”，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣）。唐太宗李世民不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創了著名的貞觀之治，被各族人民尊稱爲天可汗，爲後來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，爲後世明君之典範。廟號太宗，谥號文武大聖大廣孝皇帝，葬于昭陵。
出自唐代李世民的《饮马长城窟行》
塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。 迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。 寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。 绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。 扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。译文及注释译文塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，浩瀚的大海掀起了千百万的波涛，阴山之下千万里全都落满了白雪。将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在哪长城低下饮马也不停歇。寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。
注释切：凄切。交河：北方河
河名。瀚海：沙漠。波：沙丘起伏状。迥戌：远方的边戍。高节：旗帜。朔吹：北风。玉塞：玉门关。金钲：锣声。绝漠：大漠。干戈：指武器。戢：收藏。原隰（xí）：原野。纪石：刻石纪功。荒裔：边荒。戎衣：战士。灵台：周代台名。
赏析这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
“塞外悲风切，交河冰已结。”切，凄切。交河，北方河名。句意为：塞外，寒风悲鸣，十分凄切，交河上，严冰封冻了河道。据《旧唐书·太宗本纪》所载，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，可见诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，想必此诗亦是濡笔马上而作。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜
。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
“寒沙连骑迹，朔吹断边声。”朔吹，北风。句意为：寒冷的沙漠上，骑兵过处，迹印连绵；凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系
“绝漠干戈戢，车徒振原隰。”绝漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意为：大漠之上，武器收藏，车仗过处，原野为之震动。平夷战祸后，军队凯旋，所到之处，群情振奋。所谓“吊民伐罪”，正义的战争，人民从来都是支持的。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。
”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
创作背景李世民的《饮马长城窟行》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州，太宗平定宋金刚之乱时，于“（武德）二年十一月，太宗率众趣龙门关，履冰而渡之”，诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见，此诗亦是濡笔马上而作。
作者简介唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
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