晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。全诗译文及注释赏析

出自唐代白居易的《新制绫襖成感而有詠》

水波文襖造新成，绫軟綿勻溫複輕。晨興好擁向陽坐，晚出宜披踏雪行。鶴氅毳疏無實事，木棉花冷得虛名。宴安往往歎侵夜，卧穩昏昏睡到明。百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！心中爲念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲。争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城！譯文及注釋

譯文表美如水波紋新襖剛做成，面料綿軟勻細溫暖又輕盈。晴天晨起抱它倚牆曬太陽，夜間賞雪應當不忘披在身。袍裏夾絨不幹吃苦的活兒，說木棉花兒冷是徒有其名。宴罷友人歎息聲中黑夜至，穩穩躺下一覺睡到大天明。民衆大多饑寒交迫無力救，一人獨享榮華沒啥好心情。心裏咋就難忘農民耕種苦，好像聽到饑民受凍不絕聲。啥時能有萬丈之長保暖衣，與您分享護住洛陽至更多。

注釋水波文：水波紋。鶴氅：一種以鳥毛爲原料的毛織物，大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一隻鶴。毳疏：鳥獸的細毛。農桑：農業，農事。

鑒賞

　　這首詩是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹時所作。當時詩人已是六十歲的老人了，壯年時代的白居易曾以寫作《新樂府》、《秦中吟》聞名于世。在那些富有現實主義精神的光輝篇章中，白居易深刻揭露了統治階級給人民帶來的深重災難，同情人民的疾

疾苦。後來由于仕途上的多次挫折，青壯年時的銳氣逐漸消失，以緻“露飽蟬聲懶”，但他關心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯。這首《新制绫襖成感而有詠》即是明證。

　　詩的前半部分是從不同的角度描寫绫襖的溫暖、輕盈。“水波文襖造新成，绫軟綿勻溫複輕”是介紹新襖的用料、式樣。绫是一種提花軟緞，制成綿襖，自然地呈現出水波狀的衣紋，這是外表；至于襖内則是絲綿絮成，故暖而且輕。可見，這是一種極高檔的過冬禦寒之物，下聯用“晨興好擁向陽坐，晚出宜披下雪行”來說明這件绫襖的用途。“興”是指早晨睡醒起床，“好”與下文“宜”互文見意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天氣寒冷，能夠曬會兒太陽自是舒适可人；而晚上出門訪友，穿着暖而輕的綿襖，踏雪賞月更不失爲雅事。

　　“鶴氅毳疏無實事，木棉花冷得虛名”是從側面表現绫襖的優點。鶴氅是古代官僚貴族時髦的披戴，木棉在當時也是珍稀品。它們徒有虛名，不如絲綿，更加補托出詩人這件用絲綿所絮绫襖的實用舒适。這幾句分别從用料、禦寒的效果、與鶴氅、木棉的對比幾個方面表現了這件新襖的不凡，穿着這樣高級舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而，詩人其實是不能夠“卧穩昏昏睡到明”

。“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！”作了鮮明的回答。想到大多數貧民百姓都處在饑寒交迫之中，無法得到救濟，他獨獨一個人溫暖，心中滋味并不好受。因爲想着農民的艱難，緻使他的耳旁經常響起貧民凍餒饑餓之聲，這當然是一種錯覺，這種錯覺的産生，卻是詩人日夜爲貧寒百姓思慮所緻。“心中爲念農桑苦，耳裏如聞饑凍聲”真摯地表達了詩人爲貧民着想的可貴精神。

　　這首詩表現了詩人可貴的人道主義思想，同時也可以看出杜甫思想在這首詩中的痕迹。“争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”正是杜甫《茅屋爲秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的又一體現。杜甫身受貧寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易則是自己溫飽而不忘受苦的寒民。

　　從藝術上看，全詩用了很大篇幅表現绫襖的溫暖舒适，這與下文貧民的饑凍形成強烈的反差，前者愈舒适，愈顯出後者的艱辛，“耳裏如聞饑凍聲”才更顯真實感人。

作者簡介

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多

樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。