我从海上来

赤腳走在發燙的、軟綿綿的沙灘上，或靜靜地坐在水邊與那匆匆來又去的浪潮玩兒，亦或是套在藍色的泳衣和泳圈裏，就象一個飄流瓶，浮在海面，随波逐流。仰面是藍的天空，遙遠而曠寥，海歐拂面而過，而我也有一種想要飛的感覺，大海甯靜極了，海浪一層層趕來，推着我，輕輕飄蕩。

生活中我并不喜歡這樣的汪洋，不喜歡坐船，包括湖光山色的背景中碧波蕩舟，我也不喜歡。我喜歡那種腳踏實地的真實，那種安全，那種把握。相對于深深的湖水，浩淼的大海，神秘的宇宙，就總感覺自己是那麽渺小，無助，就象一滴水、就象一粒塵。但此刻，當自己浸在水中，讓那種清涼侵潤每一寸肌膚，漸漸地熟悉、漸漸地放松，這樣的體味中，就感覺到大海那種寬闊的力量。從來沒有象現在一樣體會到自己是那麽不容易，一直無論面對怎樣的環境，都在不斷地鼓勵自己要堅強！要堅持！而此刻，就隻想這樣放縱、如此軟弱，倚在它的懷中。

周圍的歡鬧隐約在波濤聲裏，而我已飄出了好遠，有些許孤獨，流淚也沒人看到，隻自己品嘗着鹹鹹的滋味。

閉着眼睛，沐浴在陽光和海水中，就這樣無所思、無所憶地、安靜地生活真好！

不知不覺，仿佛進入到一種淺淺的催眠狀态，就有許多話語出現在腦海，那些曾一直想着，卻未曾想明白的思考集束湧現。

想起心理學中關于生活意義的觀點：人在出生時就會放聲大哭，是因爲離開了母親子宮，那個平靜安詳的依靠。人脫離母體，就無所依憑了，因此一生一直都在不斷地尋找一個能讓自己感覺同樣平靜安詳的環境，這個環境能夠讓我好像回到最原始的狀态一樣。如此，仿佛人生一世就是要“回到原點”，那個真實的、永恒的生命本真。回歸到最原始的和諧狀态！原來，我們總是在尋尋覓覓的竟是心中那片甯靜的大海。

那應該是被弗洛尹德所稱的心的潛意識的狀态，那應該是被台灣哲學大師傅佩榮所稱的靈的境界，心的最高境界。彼時，生命将由發散變成收斂，生命将出現一個能量核心，讓具體的生命在身心活動中得到意義。

一個人的靈若有了正确的引導，生活再困苦，一樣可以快樂；靈若迷失了方向，身心再豐裕，也覺生活沒有意義。

而靈是需要修行的！

靈修離不開心的運作，靈修就是心的修煉，就是提升知、情、意的方向，進入到一種空無的境界。

人生是從認識自己開始的！

所謂自我結構，一般是指身、心、靈三方面。

身是指到現在爲止，我們在一個人身上所看到的一切，代表過去；

心是指有知、情、意的主體，代表現在；

靈能指示一個人前進方向，代表未來。

身的修煉：一個人活着，如能讓身體不起作用，讓心靈充分運作，就是真正自由的人，若容易沖動，生活中稍不如意就有很強烈情緒反應，那他就一點也不自由。

心的修煉：包括知、情、意的提升。

知，知道自己一生爲了什麽？知道自己活着的目的和使命何在？而隻有對自己的生命曆程，終級信念清楚掌握才可了解一生，爲了什麽？這時，正如尼采所說：“一個人知道自己爲什麽而活，他就可以忍受任何一種生活。”

情，重點在協調，學會協調自己的情感，使生命活潑且多姿多彩。

個人情感。隻問自己是否“心甘情願”，即可化解許多不必要的困擾。如心甘情願，那麽付出本身就是一種“回饋”，付出有人接受，對自己而言，就是一種回報。

自我情緒之中與和。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節、适當、恰到好處。因爲人隻要與外界接觸，一定會有情感表現，人無法超越情感，但能協調發洩出的情感，恰如其分。

審美感受與博愛情操。人活于世，往往對人我之間有清楚的區分，産生緊張。借助音樂、美術等審美力量，可以達到忘我之境，當下解脫，忘記本身遭遇。因美的力量可以帶來和諧，而和諧可超越區分，忘記彼此之間的計較及利害關系，超越自我，由忘我之境進入無我之境。

天下萬物一體。到了博愛操的境界之後，就會産生“天下萬物一體”的體驗，因此，内心世界就容易豁然開朗了。這種精神境界就是我們所追求的目标，也唯有經此才能進入靈的境界。

意，是對未來行動的抉擇，每個人都可借由意志的抉擇使命運從這一刻開始扭轉。因此我們對自己絕不能失望，不管過去發生了什麽事，遭遇如何特别，都不重要。重要的是否現在能夠覺察自己内心抵達一個臨界點，想要轉變了。轉變的力量來自“内心根本信念”，所以我們要懂得珍惜自己的志向。

宇宙本體仿如一片汪洋大海，而我們每個人隻是其中的一滴水，在陸地時，人人都怕被太陽蒸發或被别人消耗，一旦回到海洋，我們就仿佛回到了自己的家鄉一樣，永不匮乏！

一次飄流，一次冥想，仿若重生！