性爱，情爱，真爱

哲人說過：人在前半生不要猶豫，在後半生不要後悔，我欣賞也贊同這樣的觀點，因爲這樣的人生才不會讓遺憾鍾情，不會有相見恨晚的情節和偏愛孤寂的日子。女人經常會在激情纏綿之後不隻一次的問男人：

你愛她是性的原因的使然？還是情的因素的驅動？當然能明白女人的困惑，她害怕男人隻是對她的形體感興趣，而不是以情愛作爲支撐的性愛，因爲她不相信性愛可以留住對方的情愛，也不相信性愛可以讓對方收心。可以這樣說如果沒有與女人美妙和愉悅的性愛，就不會有刻骨銘心的情愛，至今大家都相信男人往往是因性而愛，也許當初不是爲愛而性，但美好的性愛會讓男人動心動情，因愛而真摯，因真摯而癡情。

正如女人因愛而性一樣，而性愛完美合一的情感，則是女人義無返顧的一種情感走向。你喜歡情愛的溫馨和浪漫，來消費孤寂的時光，但你更需要性愛的激情，讓你感知心靈與形體融爲一體的快樂享受，那是一種心靈的默契和相通，是一種溫柔和真情的溫度交換，純粹的柏拉圖式的情愛，隻是一種不能長久生存的情感，再真摯的情愛，都無法經曆得起現實長期的折磨。沒有性愛的婚姻是不安全不穩固的，正如貧窮的婚姻不能經受反複的折騰一樣，也不會在經濟社會中長久的生存下去，性愛是情愛最好的滋潤，是婚姻美好不可缺少的日用品，是讓對方收心最好的方式。

我理解一些女性爲什麽紅杏出牆後，從不感到後悔，明知是一場錯誤的懈逅也要堅持下去，那就是在這場激情中，比婚姻中的性愛更爲美好和快樂，讓女人在美好的性愛中樂不知歸，無疑是一個主要的原因所在。

情愛可以拴住人的牽挂和思念，牽挂會因距離的遙遠和時光的流逝而淡漠，思念會因失去性愛的支撐而虛無飄渺，存在許多難以預測的變數，性愛則可以拴住人的身心和靈魂，身心的溫存是情愛最好的美容品，靈魂的愉悅讓情愛纏綿和溫柔。無性和不和諧的性愛，都是婚姻和情愛美好和諧最大的殺手，失去快樂和興趣的性愛，是婚姻恩愛和情愛溫馨的大忌，而失去情愛滋潤的性愛，同樣亦留不住情愛的浪漫和美麗。

女人需要先有愛後有性，是希望真情來交換對方的眷戀，用情愛來約束對方的多情，用性愛來拴住對方情感的專一，用癡情來換取對方的的承諾和責任。

真愛可以不需要有婚姻的包裝和修飾，可以不理會傳統道德的制約和責難，可以不理睬雙方的距離和時光的幹擾，可以不考慮彼此經濟上和地位上的差距，可以不度量雙方個性愛好與年齡上的反差，可以不思量情愛是否長久和永遠，但不能脫離性愛而單獨的長久存在，也許真愛之初可以沒有性愛的親近，但要讓真愛長久，則不可能失去性愛的強力支持和滋潤。女人往往是先背叛了情愛，才會後在性愛上背叛對方，即是說先情後性的選擇程序，男人則是在性愛上先背離對方，一旦女人讓男性在性愛上産生了依賴，男人才會在情愛上作出相應的選擇，男人在乎的是性愛對情愛的支撐力度，女人在意的是情愛對性愛的依賴深淺。如果說女人對最初的真愛，才會難以忘懷的話，男人則是會對給自己留下最美好的那次性愛，才能刻骨銘心，君不見那些爲真愛而放棄婚姻，放棄前一段不喜歡亦不适合情感的人，其實就是爲了追求美麗的性愛，可以說有美好的性愛，情愛才美麗，才會完整。

真正的情愛是身心的完全互相擁有，是靈魂與形體的合二爲一的快感，情愛喜歡的是情感的真摯和慰藉，性愛看重的是雙方心靈的充實和愉悅，性愛是真愛最後的亦是最美好的歸宿。

人從情愛中收獲安慰和寄托，從性愛中摘取激情和歡樂。

情愛讓女人溫柔可愛，成熟優雅，性愛讓女人美麗妩媚，魅力四溢，缺少性愛的情愛，隻是一種形體美，有性愛保養的情愛，才是一種成熟美、内涵美。

正如經濟上的獨立，是取得真愛不可缺少的條件一樣，那麽性愛的和諧美麗，同樣亦是真愛必不可少的條件，人之所以不将性愛與情愛等同視之，是因爲覺得将性愛與情愛關系相連，會影響真愛的純真和貞潔，是對真愛的一種亵渎，認爲是将情愛物質化世俗化的體現。情愛可以開發人的智商，性愛則可以開發人的情商，情愛支配人的行爲，性愛則調配着人的心靈。

婚姻的痛苦莫過于情愛的失貞，情愛的失落莫不過性愛的無趣，美好的性愛不是以一方将就另一方的形體滿足，亦不是被動的适應和感知對方的激情，而是一種靈魂的互動，是身心共同達到快樂的頂峰愛的行爲，真愛需要性愛的支撐，才會美麗動人，才會讓人得到身心快樂的滿足。

人漸老，花亦衰。慢慢地，不知不覺地，一切都歸于平淡。人的欲望逐漸小了，你那連理仍在你的一邊默默陪伴着你。

男人不再風流倜傥，當年那健美的身材也隻僅在你對曆史的記憶中。

女人不再婀娜多恣，當年那姣好的容貌也已是永遠的過去，雙雙進入耄耋。人雖然老了，但情感卻得到了升華。

真愛，一定無怨無悔；真愛，一定是無聲無息；真愛，一定是平平淡淡。